律典中有关三衣材料的规定

发布时间：2019-09-02 10:08

律典中有关三衣材料的规定

   由于汉地沙门的袈裟用材曾发生异于天竺沙门的变化，并因此引发袈裟披着方式的改变，进而可能反映在佛衣表现上。因此，袈裟面料如何选择，也是道宣、义争等律师大德极为关注的问题。律典中有关袈裟面料的规定及天竺沙门面料的实际选择，是首先需要明确的。

  律中对沙门三衣用材的规定，大致分作“不可用”和“可用”两个部分，其中“不可用”部分内容较为庞杂，本书不予展开，“可用”部分，各部辑录内容不尽相同，《四分律》、《十诵律》及《五分律》均列有十种，名“十种衣”，《摩诃僧祇律》列有七种，《铜鍱律》列有六种，分别摘引如下：

《四分律》十种衣：拘舍衣(绢)，劫贝衣(绵)、钦婆罗衣(羊毛)、刍摩衣(麻)、叉摩衣(麻)、舍□衣(树皮)、麻衣、翅夷罗衣(树皮)、拘摄罗衣(鸟毛)、嚫罗钵尼衣(草)。

《十诵律》十种衣：白麻衣、赤麻衣、刍麻衣、憍施耶衣、翅夷罗衣、钦婆罗衣、劫贝衣、钵兜路衣、头头罗衣、俱遮罗衣。

《五方律》十种衣：长衣、劫贝衣、钦婆罗衣、俱舍耶衣、刍摩衣、刍弥衣、婆舍那衣、阿呵那衣、瞿茶伽衣、麻衣。

《摩诃僧祇律》七种衣：钦婆罗衣、劫贝衣、刍摩衣、俱舍耶衣、舍那衣、麻衣、躯牟提衣。

《铜鍱律》六种衣：驱磨衣、劫贝衣、高世耶衣、钦婆罗衣、婆那衣、婆伽衣。

  各部律藏所列衣材均涉及麻布、棉布、绢布、毛布四类。另外，所有世俗衣物（律中称“白衣”均不能直接用于沙门穿着，而需经改种过成三衣后方可披着。

  律中对三衣用材，存在前后讲述不甚一致的地方，如《四分律.衣揵度之二》及《十诵律.衣法上》中就有释迦对比丘蓄鹫毛衣、至鸟翅衣、人发、马毛、牛毛钦婆罗衣等均持反对态度。而《四分律》和《十分律》中所列沙门可蓄的十种衣包括了钦跋罗衣（毛布）和翅夷罗衣（鸟毛布）所以道宣的《四分律删繁补阙行事钞》，对明确沙门三衣的实际用材有所助益。文中道宣认为法衣“必须厚重熟致者，若细薄生疏绫、罗、锦、绮、纱、榖、细绢等，并非法物”，并且“一切生疏毛发、树皮衣、草衣、皮衣并不成”。此外，有关印度沙门实际所用的三衣材料，道宣在其《律相感通传》中亦有表述：“自佛法东传，六七百年，南北律师曾无此意，安用杀生之财，而为慈悲之服。”“古昔周朝（北周）老僧咸着大布衣。一生服一补者，咸本乃至重二三斤者。复见西来梵僧，咸着（叠*毛）。布[具问。答云：五天竺国，无著蚕衣。”

  道宣文中的（叠*毛）为棉布，即律中沙门衣料之“劫贝衣”（棉布）。道宣和赞宁的记载，均显示印度僧人三衣用材均为棉布，而不用动物属性的面料。

  至迟初唐时期，中国佛教界曾发生过就三衣用材是否可以引入丝织品的争论，这在唐义净《南海寄归内法传》中有所体现，义净本人并不赞成丝织品用作袈裟，但他记录了对丝织品用于袈裟正反两派的意见，赞成方认为：“凡论絁、绢，乃是圣开，何事强遮，徒为节目？断之以意，欲省招繁，五天四部并皆着用，拒可弃易求之绢、絁，觅难得之细布，妨道之极，其在斯乎，非制强制……”反对方认为：“将为害命处来伤慈之极。 悲愍含识理可绝之。若尔者。着衣啖食。缘多损生。蝼蚓曾不寄心。蛹蚕一何见念。若其总护者。遂使存身靡托投命何因。以理推征此不然也。而有不啖酥酪不履皮鞋不着丝绵。同斯类矣。”

  若依据义净文中赞成丝织品用作三衣面料一方的观点，丝织品用于三衣制作本是释加牟尼开创的，天竺佛教徒也在使用，这就与前文道宣和赞宁的记载发生了矛盾，律中称用于三衣制作的丝织品为高世耶衣（绢布）。

  季羡林在其《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》一文中认为：“古代印度人民的衣服材料只有棉花、羊毛、鹿皮等。中国很晚才有棉花，印度极早就有了……但是丝衣服古代是没有的。”。他同时认为，唐以前的印度丝还很少被采用，约略在玄奘游历印度的初唐时期，印度人用地产野蚕丝（憍奢耶）做衣料，但尚无纺织丝的能力。而唐代由中国输入的丝织品亦尚未在一般百姓中使用。印度民间开始使用中国丝，也是到了宋代，在靠近和中国通商的港口一带的印度人，已经可以穿丝衣服。

  依据季先生的考证，印度本土对地产野蚕丝的使用较少，即使使用，由于缺乏纺织技术，衣料构造也只能类似于毡或编织物。而中国丝织品对印度民间生活产生影响，是在唐以后。

  汇集上述各家观点来看，印度在释迦制定戒律之时，野蚕丝已可用作三衣衣材，然当不盛。由于印度盛产棉花，少有蚕丝，所以基本土僧人仍多服棉布三衣。义净文中提及丝在“五天四部并皆着用”一说，至多也只能是印度存在部分僧人披交叉点丝质三衣的现象，而不能代表该国沙门衣着的普遍行为。

   释迦为沙门制定的衣材中，虽含有生物材料，却均属世人废弃、施舍之物，原教旨的朴素情怀显而易。中国的传统衣材是麻布与丝绸，其中丝织品在中土为较昂贵的衣材，无论出于何种理由，汉地部分沙门对丝织品作为三衣衣材的向往，确有追求奢华，偏离释迦初衷之嫌。这可能也是导致道宣对律典规制予以极端性阐述的原因。