飞天-佛教装饰

发布时间：2019-09-02 10:37

即天龙八部中的乾达婆，又名香神、香音神、声神，是佛教装饰中最具特色的人物装饰形象之一。人们往往习惯把伎乐天、供奉天统称为飞天。飞天能歌善舞，是佛、菩萨降临的吉兆祥瑞之象，《洛阳伽蓝记》校释中谓“飞天伎乐者，诸天侍从也”。在古化佛寺石窟中，飞天比比皆是，她们凌空飞舞，奏乐撒花，构成天乐齐鸣、天花如雨的壮观景象。

敦煌329窟的双飞天

不同时期的飞天造型也有不同的特色，在莫高窟中，早期的飞天造型矫健、舞姿夸张，风格粗犷奔放；隋、唐时期的飞天则变得柔美飘逸，婀娜苗条；盛唐时期的飞天显得比较写实，体态丰腴，用线圆熟。云冈石窟中的飞天总体上说属于佛教装饰早期的风格，但在不同的时间段中也有形式上的变化，如早期飞天形体肥短，身后的飘带也显得较笨拙，飞天上身袒裸，长裙贴腿，赤足外露。后来逐渐变化成形体苗条，身着襦衫，长裙曳地的形象，而且飘带长而飘逸。在其他石窟如龙门、巩县、响堂山、麦积山等石窟中也都有精彩的飞天形象。

云冈石窟飞天

石窟中的飞天可谓无处不有，除经变题材中最为多见外，在藻井、龛楣、边饰中均可见到，尤其在云冈石窟中，不仅有大散布的飞天，还有成组的飞天极富装饰性。有由十余人组成的飞天，左右相向，有的对称，有的均衡，顺着被饰部位的形状排列，正中多为供奉摩尼宝珠或博山炉。有的手执缨络，有的演奏东器，渲染着绚丽灿烂的仙境气氛。飞天造型艺术的成功之处，主要在于它让一个人人“人”飞了起来，虽然没有西方天神形象中那种肉翅，但飞翔之躯却更显轻灵，丝毫没有笨重下坠之感。究其原因，除了飞天本身的姿态轻柔之外，最了不起的创造就是飘带和第裙的辅助功能，尤其是数倍于体长的飘带随风飘舞，仿佛习翔的翅膀，控制着视觉的平衡，这是中国人的独创，也是中国传统审美化追求意境的体现，是自先秦以降追求自由、流动的审美意趣的一个成功范例，其精神实质与成熟于唐代的波涛般的卷草装饰同出一辙。

飞天伎乐浮雕巩县石窟

飞天-佛教装饰

留言评论

相关推荐