初期的佛教装饰

发布时间：2019-09-02 10:40

佛教装饰的发展与佛教自身的发展状况有着密切的关系，甚至可以说，佛教装饰的演变正是佛教自身发展演变的视觉体现，同时也折射出中国美术化与人的思想观念的变化，了解中国佛教装饰艺术，是了解中国传统文化的一个重要方面。

毫无疑问，随随着佛教的传入，佛教美术也就随之在中国发展，遗憾的是，中国最早的佛教美术形态究竟是个什么样子，我们已无法目睹。我们只有从史料典籍中了解一些当时的情况，聊补实物材料的阙如。

《后汉书·西域传》载：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明。以问群臣，或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色’，帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”晋袁宏《后汉纪》、《佛祖统记》等著述中也有类似的记载。另传蔡习音于东汉明帝永平初出使大月氏，至永平十一年（公元68年，一说永平九年）偕同沙门迦叶摩腾、竺法兰东还洛阳，当时还以白马驮经，白毡裹释迦像，便在洛阳城西雍门外建寺，名“白马寺”，并在寺中壁上画千乘万骑三匝绕塔图，《魏书·释老志》载：“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。”又说：“明帝令画国图佛像，置清凉台及显节陵上。”

从记载中我们隐约窥见中国最初的佛教画，只可惜它们早已随古建筑一同湮灭了。文献记载表时，中国最初的佛教美术（包括佛画、造像和造塔）是以印度的模式为范本的，在传世的早期佛教美术作品中仍然可以看出这一特征

初期的佛教装饰

留言评论

相关推荐