陕西地区唐窟造像。

发布时间：2019-09-02 17:09

 陕西地区唐窟造像

  陕西自秦汉之际，确立了其在中国政治、经济、文化的中心地位。随着北方丝绸之路的开通，长安以其始发地的特殊地理位置，成为佛教的东渐的重地。三国时期，汉地僧人朱士行于魏甘露五年（260）发迹雍州（今西安市西北），开汉僧西行求法之先。西晋竺法护、聂承远、帛法祖等于长安建寺传法，十六国时期道安于前秦建元十五年（379）入住长安吴重寺，拥有僧众数千。道安对中国僧团的建立、佛经的翻译、经录的编撰、僧尼轨范的制定，有着诸多开创形的贡献后秦弘始三年（401）随着鸠摩罗什的到来，长安进入其佛教发展的又一高峰，佛教组织由流于民间转为由国家管理，后秦首创僧尼最高管理机构“僧正”，罗什所译经典也成为中国佛教创宗立说的重要依据。

  陕西地区南北朝以前的佛寺及造像均不见留存，北朝时期，北方石窟开造的中心先后在云冈和龙门，长安旧有的能工巧匠，也大多应征被调入京城，同期陕西地区开凿的石窟主要分布在长安以北彬县、宜君、黄陵、甘泉、安塞一线，窟龛规模较小，进深大多在一米左右，造像组合多为一佛二菩萨，其中也杂合有佛道并存及民间艺术等表现形式，体现出远离政治中心，民间佛教信仰的地域特色。 

  隋唐之际，长安再度成为全国的政治中心，陕西佛教也随之趋盛。隋代石窟开凿结束了北朝时期以小型造像为主的阶段，一些颇具规模，具有皇家风范的窟龛得以出现，如造于大业四年（608）富县石泓寺第1窟及佳县玉泉寺石窟等。陕西唐窟主要有彬县大佛寺石窟、麟游县慈善寺石窟及耀县药王山摩崖造像等十余处，大多位于渭河以北的陕西中部地区。

 丝绸之路由长安出发，在陕西境内有南、北两道，分别途经凤翔和彬县，彬县为北道必经之地。大佛寺石窟即位于彬县西部经河岸边，现有造像窟龛约20个，唐代开凿的石窟主要有“大佛洞”、“千佛洞”及“罗汉洞”等。“大佛洞”位于大佛寺石窟群中心位置，石窟有甬道，长约17米，宽2米，开明窗和门，窟内平面呈马蹄形，长约18米、宽35米、高31米。正壁造一坐佛，两侧壁各一身胁侍菩萨，主尊高约18米，结跏趺坐，左手扶膝，右手施无畏印，内衣为僧袛支，系博带，外披敷搭双肩下垂式佛衣，顶作螺发。身后浮雕项光和背光，背光中浮雕七佛及伎乐天和飞天。在背光左侧留有：“大唐贞观二年（628）十一月十三日造”纪年题记。 

  位于大佛洞东侧的千佛洞，为一中心方柱窟，敞开式的窟门被两身立柱分隔形成三个入口，窟深约12米、宽11米、高3.7米，像龛分布在中心柱正壁两侧壁，及窟内左、右侧壁上，由唐至明开龛共计80余个。 

  千佛洞也是大佛寺石窟群中留有较多唐代纪年题记的石窟，较早的一侧题记为中心柱西壁高宗咸亨二年（671），较迟的一侧为代宗大历二年（767），共计14则，多数龛像主要集中在武周长寿至长安近十年时间内完成，施主身份有皇亲宗室、地方官吏等。造像题材有弥勒佛、释迦佛、地藏菩萨、观音菩萨、大势至菩萨等，其中立姿菩萨体态呈S形造型，幅度较大。 

  “罗汉洞”是由各自独自的纵长方形与马蹄形洞击穿相连而成，约造于盛唐至中唐时期。石窟有东、西两个入口，西侧马蹄形洞，深约6.5米、宽6米、高3.8米，正壁为一铺九身像，主尊结跏趺坐，施禅定印，着通肩衣，两侧分别侍立二菩萨、二弟子、二天王、二力士。西壁为两身立姿观音像（图100），造型相似，束高髻，上身裸，下着长裙，以披帛缠身，饰项圈、臂钏，左手下垂持净瓶，右手上举持杨枝，菩萨身躯微作弯曲，动态已不似千佛洞那样夸张，西入口门道西壁置一佛二弟子二菩萨二力士七尊像。门道东壁置三立佛，前壁东侧造文殊菩萨骑狮像一龛，一旁刊刻有一则纪年题记，大意为大历十二年（777）五月王楚宝造文殊师利菩萨一躯。

   东侧纵长方形东，深约9米、宽1.7米、高3.8米，东壁开五龛，两龛为一铺三身像，一佛二菩萨组合，一龛为一铺五身像，一佛二弟子二菩萨组合，另有单身观音立像和单身立佛像龛各一。正壁造立佛一身，西壁开两龛，均为一铺三身，一佛二菩萨组合，并造观音立像一躯。

麟游县位于彬县以北，处于陕西境内丝绸之路南、北道之间，隋、初唐皇室夏宫九成宫就坐落于此，这里的唐代石窟寺有慈善寺、石鼓峡、麟溪桥等，其中以慈善寺石窟规模较大。

 慈善寺石窟位于麟游溪水河边，由北至南现存三窟，最南端石窟是未完成窟，无造像，1窟即北窟，平面呈马蹄形，穹窿顶，高约7米、宽7米、深5.5米，窟造三坐佛，分置于正壁及两侧壁。三佛均结跏趺坐，正壁主尊着敷搭双肩下垂式佛衣，左手扶膝，右手上举，施无畏印，两侧壁坐佛均着褒衣博带演化式佛衣，结禅定印。

  第2窟为南窟，平面呈横长方形，高约5.5米、宽4.3米、深2米，窟内正壁造立佛一身（图101），着敷搭双肩下垂式佛衣，佛作无纹肉髻，两耳垂肩，左手握宝珠置于腰际，右手施说法印。大佛无胁侍，其左右主尊内着僧袛支，胸系博带，外披敷搭双肩下垂式佛衣，衣襞覆坛，左手扶膝，右手上举施无畏印。两菩萨上身裸，由右肩或左肩斜披披帛下着贴体短裙，戴项圈、臂钏，头部硕大，身体健壮，身体的女性曲线未作突出处理，形体还较僵硬。右龛主尊着褒衣博带演化式佛衣，左手置左膝，右手施无畏印，坐于仰莲座上，左侧胁侍弟子双手握钵。左右两小龛主尊与正壁主尊风格相同，应为同一时期所造，窟内以正壁一尊及侧壁两龛主尊构成三佛形式。

  第1窟和第2窟均未留有唐代纪年题记，清《麟游县志》卷二中有关于慈善寺石窟开凿于唐高宗永徽四年（653）的记载。两窟造像呈现得也是初唐风格，县志记载应属可信。

距慈善寺3窟南向不远处的河道岩壁上，存有六个唐代开凿的造像龛，其中较大的一龛，宽约2.5米、高2.2米、深1米，龛内置一铺五身像，为一佛二菩萨二弟子组合，主尊倚坐，着敷搭双肩下垂式佛衣，左手扶膝，右手施无畏印，佛作无纹肉髻，跣足各踏一朵莲花。左侧胁侍菩萨呈舒相坐，右腿下垂跣足踏一莲花，左腿上抬平放，左手执宝珠，右侧胁侍菩萨头残，呈倚坐姿，双足各踏一莲花。两侧壁各雕一身弟子立像，左侧年长者为迦叶尊者，右侧年少者为阿难尊者。正壁三尊像的图像反映，主尊为弥勒佛，左侧为地藏菩萨，7、8世纪地藏菩萨的形象以舒相坐，左手执宝珠，右手施与愿印较为多见，右侧应是弥勒菩萨，龛像约造于武周时期。