妈祖是何方神圣？

发布时间：2019-11-13 13:24

妈祖是谁？是神是人？是何方神圣？

宋朝天后妈祖林默娘，有五神通，懂秽迹金刚法，履水如地，自在飞腾，降妖伏魔，深受世人恭敬爱戴！妈祖信仰是中国沿海地区传统民间重要的信仰之一。

妈祖称天妃、天后、天上圣母等，是北宋时的一位普通女子，姓林名默娘。她亡故后，北宋的乡亲们为了感激默娘生前为民治病，海上救人的恩德，就在湄洲屿立庙祠之。虽仅“落落数椽”，但“祈祷无虚日”。庙后崖刻有“升天古迹”四字，号为“通贤神女”。这就是传闻名中外的湄洲妈祖祖庙。

相传早期汉人移民多自中国大陆福建渡海而来，且台湾四面环海，海上活动特别频繁，因此妈祖成为台湾人最普遍信仰的神明之一。无论是大小街庄、山海聚落，还是通都大邑，都可看到妈祖庙。仅台湾一地就有妈祖庙510座，其中有庙史可考者40座，内建于明代的3座，建于清代37座。

妈祖信仰传到台湾地区以后，逐渐发展出属于自己的特色。甚有学者认为妈祖已发展出与中大陆妈祖不同的特性：“‘妈祖’在中国大陆的福建的南方原是‘出海妈祖’，本仅仅是渔民的守护神。但在中国台湾地区的妈祖已成‘过海妈祖’，她在历史上已流传成离开大陆的移民祈求平安到台湾的过海守护神。虽每年有大量香客络绎不绝至中国大陆湄洲妈祖庙刈香，但实际上台湾地区的妈祖可以说已扎根于这块土地，成了一部独立于大陆妈祖外，自成体系的中国台湾地区的本土神祇。

由妈祖信仰所伴随严谨的祭礼规仪、民间传说、艺术成就与节日习俗等文化人类实践，是台湾重要的民族文化资产。文建会目前授证的国家重要民俗中，与有关妈祖信仰的即占了三项，分别为：大甲妈祖绕境进香、白沙屯妈祖进香与北港朝天宫迎妈祖。

传说清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的台湾海峡的妈祖。倘若有人遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称“天妃”则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。

妈祖见于最早记载的是南宋绍兴二十年（1150年）廖鹏飞撰的《圣墩祖庙重建顺济庙记》。里面记载着妈祖信仰起源于湄洲屿，在宁海“显灵”的史实。宋代妈祖信仰的发生，虽与当时兴化经济、政治因因素息息相关，但其中海上活动是直接原因。湄洲屿一名鯑江，在莆田东南约八十多里的海中，面对台湾海峡，与宝岛台湾遥遥相望，地处福州与泉州之间，是海上南北交通必经之路。在人们的幻想中需要有一神袛作为海上保护神。林氏女“生而神异”，“初以巫祝为事”。在当时乡村缺乏科学知识，文化落后的情况下，巫女有一定的社会地位。她不但为民治病，还经常把观察得到的海上气象告诉人们，使许多渔船和商旅避免了危险。在那气象科学不发达的时代，她的所谓“知人祸福”、“言人休咎”等气象预言，对于湄洲屿冒险出海的渔民及其家属来说，无疑有很大的吸引力，成为人们安全的依赖对象。妈祖就成为航海者海上活动的精神支柱。自北宋末年褒封，后经南宋、元、明、清历代皇帝出于政治上的需要，都对妈祖尊崇备至，封号由“崇福夫人”，进而“天妃”、“天后”，直到“天上圣母”。历代帝王对妈祖的加封，这对民间妈祖信仰的发展起了很大的促进作用。