十国时期的佛寺与道观建筑简介

发布时间：2020-02-21 08:30

铜雕贴金释迦牟尼佛

在十国的君主中，不信佛者即信道。前蜀主王建迷信道教，宠任道士杜光庭，令他为太子的老师。王衍继位，信道更甚。他不仅自己受道箓，而且令后宫都戴金莲花帽，穿道士服；建宣华苑，里面有重光、太清、延昌、会真殿，清和、迎仙宫，降真、蓬莱、丹霞亭，飞鸾阁、瑞兽门等。他又仿效唐帝尊太上老君为祖先，把道教中的“神仙”王子晋尊为自己的祖先。乾德五年（923），建上清宫，塑王子晋像，尊为“圣祖至道玉宸皇帝”，又塑本人及父亲王建像，侍立左右；在正殿，塑玄元皇帝（老子）及唐朝诸帝像。他常备法驾，前往膜拜。因此，道教在巴蜀非常盛行。

闽主鏻（原名“延钧”）好鬼神、道家之说，道士陈守元以左道见信，令他主持宝皇宫。长兴二年（931），福州王霸侧掘地得石铭，上有“王霸裔孙”之文， 称应己，乃尊王霸为“宝皇”建宝皇宫于坛侧，建筑、装饰极为豪华。守元传宝皇令，命 避其位，后当为60年的皇上。于是让位于其子继鹏，受箓修道，道号“元锡”。不久复位，称帝，受册命于宝皇。但不到两年，就被继鹏杀死了。继鹏继位（改名“昶”），更加迷信道教。他封陈道元为“天师”，又拜道士谭紫霄为正一先生，而妖人林兴以巫术见幸，事无大小，兴都向宝皇请命，昶然后遵照执行。通文二年（937），昶建紫微宫，以水晶装饰，比皇宫还豪华。方士言白龙夜见于螺峰，诏建白龙寺。四年，守元教昶起三清台于皇城内，高三层，铸宝皇、元始天尊、太上老君金像供其内，共用黄金数千斤。日烧龙脑、薰陆诸香数斤，作乐于台下，昼夜不停，说这样可求大还丹。由此闽中道教益盛。

吴王杨行密也迷信道术，常请道士聂师道祈神降雨，并于扬州为他建造玄元观。至杨溥，先后建紫极宫于冶城故址，以同泰寺之半建台城千福院，又建灵宝院于茅山。

南唐主李升是十国中的明君，他也信道教，最后是服道士史守冲的金丹死的。临终，他对齐王璟说：“吾服金石，欲求延年，反以速死，汝宜视以为戒。”因此其后南唐诸帝，均不信道教而信佛教。

浙东历来道教盛行，故吴越王钱镠非常崇信。天宝元年（908），他改吴山紫极宫为真圣观，十年（917），又以黄龙见于卡山金井洞，命立瑞应宫。宝大二年（925），又建上清宫于秦望山。还为道士丘方建造道观。元瓘继位，也崇奉道教。清泰二年（935），建瑞隆院于七宝山。次年，又建相严院于杭州西。四年，再建净空院于杭州北山。在弘佐统治时期，又建寿星院于杭州马岭。
十国中奉信佛教的君主，主要有王审知，南唐王李璟，李煜，吴越王钱镠、元瓘。南唐在李煜统治时期，仅在西都皇城（今南京市）城内，就修建了10多所寺院，全城共有僧、尼50000人。吴越王钱镠、元瓘父子，广造佛寺，修饰塑像，供养众多僧、尼，成了人民的一项沉重负担。

其他如前蜀、后蜀、南汉、北汉、高平、楚等诸国之君，既信佛教，也信道教。在其境内，佛、道二教均有发展。