唐朝初期佛像的造像艺术特征与辩别

发布时间：2021-02-28 12:54

一、面相饱满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神采稳重而又不失慈祥。

初唐佛教的造像一般仍多保留着隋代造像遗风，造型多呈体态丰肥，饱满壮硕，佛像的头部略显偏大，身体稍短。面相丰满，天圆地宽。佛像的发髻从北朝末期到隋代的较为平缓低矮的样式发展到较为高耸，螺发所见渐多。水波式发髻又变得翻卷自由，纹路活泼，起伏明显。

鎏金佛像

二、衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。

衣纹上多采用隆起如圆绳状的纹线，又圆形或六角形的台座上搭敷披布，布的纹褶转折曲复，成为一时流行的款式，这种台座样式和纹线是以前所见不到的。

三、身体比例匀称，结构合理，体态丰腴，丰满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。

菩萨的体型稍显丰肥，姿态向更自如发展。佛、菩萨、罗汉弟子、天王、力士、供养人等组成一堂，各尊的职守更加明确，个性化更强，可以说佛经上所描述的各神祗都已完备，个性化的诸神基本都出场了。

四、体态天然舒展，具有很强的动态感。

由于武则天称帝，和尚们伪造大云经，宣称武则天即是弥勒佛降生，在此风影响下，各地多造弥勒大佛。弥勒佛多取善跏趺坐姿(双腿下垂倚坐)。

五、唐代佛像底座多为束腰式，有四方，六角，八角，圆形或花口形底边。

六、唐代佛像衣纹流利，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特征。

七、唐代佛像整体鎏金面积大，表面泛红，具有时代特点。