释迦牟尼佛名号的含义

发布时间：2022-03-04 10:30

佛教自印度传入中国以来，已有2000多年的历史，受到中国佛教徒的信仰和尊崇。

佛教“诸恶莫作，众善奉行”的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。”
我们既然是一个佛教信徒，首先要对释迦牟尼佛一生的简要历史和他所说的教法，就应该有个总结的认识，从信仰佛教，从而理解佛教的道理，然后依教奉行。由修得证，最后达到了生脱死得道成佛的目的。这就是以发菩提心为因，成菩提道为果的一件大事因缘。现将释迦牟尼佛的历史介绍如下所述：我们首先要知道，释迦牟尼是一位怎样的人和如何成佛的。因为十方世界里有很多的佛，我们这个娑婆世界的教主就叫做释迦牟尼佛。但有了这名字，那肯定就有他的道理。为什么这尊佛叫做释迦牟尼呢？

“释迦”汉译能仁，能以仁爱的心来悯念众生，也就是佛教所说的大慈大悲心。因为佛可以给众生以安乐，可以拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救度众生，这就是佛所具足的悲德。“牟尼”汉译为寂默，是指佛在因地修行的时候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，断除烦恼，智慧圆满，这就是佛所具足的智德。佛具足能仁寂默，自利利他的智德与悲德，所以他的名字就叫做释迦牟尼佛。

释迦牟尼佛像

但释迦牟尼佛，他智悲两德，福慧庄严的名字，到底是什么时候开始的呢？相传在过去无量劫之前，有一位名叫释迦牟尼佛的古佛。他有大神通妙力，可以观机施教，化度众生。一天，释迦牟尼佛留意到一位名叫广炽的大光明陶师。他的善根已经成熟了，应该得度了。于是佛带着阿难、迦叶两个弟子到大光明陶窑里教化他。陶师一看到佛陀和两个弟子来到他的瓦窑，非常激动。心里想，窑里到处都是稀泥和尘土，这么脏，这么伟大庄严的释迦牟尼佛的到来，该怎么办呢？当下急中生智，赶紧拿了许多麦草，把稀泥盖了起来，铺了三个座位。佛坐在中间，两个弟子坐在两边。大光明陶师恭恭敬敬地向佛顶礼。在礼拜的时候，他心里想，释迦牟尼佛这个名号，是具足悲智二种功德、福慧庄严，真的是太好了。就发愿说：愿我今后成佛时候，我的名号也叫做释迦牟尼佛，同样也有阿难与迦叶两位弟子。后来，经过多生多世，勤修苦练，依愿行持。到了这一生，坐在菩提树下，得道成佛，就叫释迦牟尼佛。

另一个说法是，释迦牟尼佛这个名字，是过去燃灯古佛与他授记的。据《金刚经》说：“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛，与我授记。作是言，善男子，汝于来世、当得作佛、号释迦牟尼”。相传在过去的无量劫中，有一天有个叫善慧童子在路上行走，碰巧遇到燃灯古佛也在路上行着。善慧童子发现路面有一滩污水，心里想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地面上，把自己的珍贵头发铺在污水上面，等著燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的场景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。

以上两个故事，深刻地说明了世界上一切，都是随心所感，随愿所成，有感必应。所以《法华经》说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”只要我们可以真心实意、恳切志诚。发菩提心，精进修行，没有不成功的。省庵大师在《劝发菩提心文》里，首要就讲到“尝闻入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳无益”。这里我们可以明显看到释迦牟尼佛的得名因缘和得道成佛，都是从因地之中发广大心，立坚固愿而精进修行成功的。同时我们也看到世界上无论何人，对于万事万物，各行各业，可以取得伟大成就、立名、立德、立功，立业没有不由最初一念发广大心，立坚固愿而努力争取，达到圆满的目的。佛法世法，在这个问题上，事虽不同，理无二致。

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