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发布时间:2022-04-07 10:30
五台山历来被佛教徒视作文殊师利菩萨讲经说法显圣的道场,受到佛教信众的朝拜,来山巡礼、建寺、修学、弘法等事业者纷至沓来。佛教奉五台山为文殊道场是有经典依据的。
其一,东晋佛驮跋陀罗译《华严经》卷二十九《菩萨住处品》说:“东北方有菩萨住处,名清凉山,以往诸菩萨常于中住。彼现有菩萨,名叫文殊师利,有一万菩萨眷属,常为说法。”古印度东北方便是中国北方地区,清凉山即是五台山,经上说文殊师利菩萨率领一万菩萨眷属住持清凉山为大家说法。
其二,《文殊师利法宝藏陀罗尼经》说:“尔时,师尊复告金刚密迹主菩萨言,我灭度后,在此瞻部洲东北方,有国名大振那,其国中有山,号曰五顶,文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法。”大振那也称摩诃支那。摩诃支那是古印度对我国的称谓。在我国有名山叫五顶山,文殊师利菩萨居住在这里,为众生讲经说法。
文殊菩萨像
为了度化民众,文殊菩萨常常以各种身份示现五台山。据传,一回五台山设无遮大会,广行布施,这一天有个似乞丐模样的妇女带着两个孩子,身后还跟着一条狗,也来参加斋会。由于身无分文,那妇女便剪下自己的头发,对寺里的住持法师说:“我只有这些头发布施三宝了,请不要拒绝。能不能给我一些食物?”
之后法师拿出三份食物,让女人和两个小孩吃。女人又说:“还有这只狗,再给它一份!”法师心里有些不高兴,但也拿出一些食物交给她。
这时女人又说:“再给我肚子里的孩子一份。”法师终于忍不住怒骂女子:“再三讨要,贪欲之心实在是太过分了!”
这时女人便说一偈:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,三界无着处,致使阿师嫌。”讲完便腾空一踊飞向上空,示现出文殊菩萨的德相,狗则化作他的坐骑青狮,两个孩子化作他身边的善财童子和于阗王。接着又说一偈:“众生学平等,心随万境波。百骸俱舍弃,其如爱憎何?”
住持法师后悔莫及,取刀打算挖出自己的眼睛,以表对亵渎菩萨的忏罪之心。大家连忙劝说,把刀收起。后来,法师将贫女所布施的秀发建了一座浮屠,就在五台山塔院寺的东侧。
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