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发布时间:2022-06-15 10:30
三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,即指天官、地官和水官,也叫做“三元大帝”。
在道教神系中,有几位出现时间比三清尊神还早且神阶很高的尊神,天、地、水三官就是其中之一,是道教最早供祀的神灵。三官信仰渊源于中国古代先民对天、地、水的自然崇拜。在原始社会,天、地、水是人们生产、生活的必要条件,没有它们,人们无法生存生活,因此人们常怀敬畏之心,虔诚地顶礼膜拜。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪,不过,上古祭祀天、地、水是皇帝的权利,庶民百姓只能祭祖。东汉时,张陵创立五斗米道,就以祭祀天、地、水三官、上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。1982年5月,在河南嵩山顶上发现一通唐武则天时的金简,内容即为乞求“三官九府”,为武则天却罪祈福之用。
三官大帝神像
道书上说,元始天尊分别在正月十五、七月十五和十月十五各吐出一婴儿,这三子长大后就是尧、舜、禹。此三人有天大之功,成为“万事君师”,后被封为三官大帝。因三官大帝的出生日是在三元日,即上元正月十五、中元七月十五和下元十月十五,所以三官又叫“三元大帝”。
北魏时,寇谦之改革天师道,将三官与三元相符合。南北朝时,天、地、水三官神和上、中、下三元神合二为一。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。因与人之祸福荣辱密切相关,故受到广泛崇奉。
三官中以天官影响最大,人人追求幸福,所以赐福的天官备受世间欢迎。天官形象大量出现在年画和民俗画中,其形象是一品大员模样,身穿大红官服,龙袍玉带,手持如意,五绺长髯,慈眉善目。由于天官被封为赐福紫微大帝,民间遂将其视为“福神”,与禄、寿二神并列。旧时农历新年,三星图常挂于堂中,象征“三星在户”,显示多福、多寿、喜庆临门,反映了人们追求幸福生活的美好愿望。
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