原始佛教艺术

发布时间：2019-08-23 09:24

无像崇拜的原始佛教艺术

在释迦牟尼入灭200年，即公元三世纪。阿育王王朝统一了大部分印度，据说在他讨伐羯陵时，取得了辉煌的战绩，同时在这一战争中有太多的人死去。强烈的血腥气使这一帝王从胜利的喜悦中清醒，为自己的残暴而奥悔，意识到只有对人心的征服才是对人的真正征服。诚服于释迦牟尼的伟大力量，最后皈依了佛教。

阿育王皈依佛教之后，他广寻佛迹，竖立石柱，俗称“阿育王柱”，广建佛塔，佛教在他的推广下，得到了极大的传播，这也是佛教艺术第一次如些大规模地用来宣传佛教，有了统治阶级的主动参与，佛教艺术也随着佛教思想的传播而广传四方。

阿育王在佛陀曾去过的地方竖立石柱，其中最著名的是佛陀初转法轮所在的鹿野苑的“萨尔纳特石柱”。石柱分为三层，下层是倒置的莲花，中间层是带有神兽和法轮的圆盘，上层是四只作吼状、面朝四方的连体雄狮。在古印度，佛陀的教诲被当作“狮子吼”，阿育王所造的这一雄狮雕刻，其实就是佛陀的代表，雄狮精神抖擞，肌肉强劲，傲视四方，仿佛是有雄霸天下之势。而在早期的佛教记载中，释伽牟尼只是一个自悟又能悟他的修行人，这与这件作品所表达出的雄霸天下之心并不吻合，可见，在当时，佛陀已被世人披上神灵的外表。

阿育王还建造了用来存放舍利的石塔，这种石塔叫舍利塔，在古印度，舍利塔被视为神圣的地方，据说，阿育王建造了八万四千个舍利塔，把原本分成八份的舍利取出，分别置于舍利塔内收藏。

在佛教的早期，“如来是身，不可造作”是佛教艺术的原则，但是艺术家们还是发辉了他们的丰富想像力，用菩提树、法轮、佛足印等寓意佛陀的存在。不过也仅此而己。在整个孔雀王朝，佛陀尤如一个隐形人，他的形象在世人的眼前消失，而他的精神却在信徒的心中呈现。尽管这一时期还没有佛像，但是对释迦牟尼视若神灵的崇拜心理必然会推佛教偶像化的进度。

彩绘释迦牟尼佛像

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