思惟像·木雕佛像

发布时间：2019-08-23 10:47

思惟像·木雕佛像

韩国思惟像约出现于6世纪末至7世纪初，主要流行在三国末至统一新罗时期，三国虽都有思惟像出土，但主要集中于中南部的百济与新罗。在中国，思惟像指的是佛传中“树下静观”的悉达多太子思惟像，因此思惟像的光背或台座铭文中多题称“思惟像”、“思惟佛”或“心惟佛”，至今尚未发现刻有弥勒菩萨名号的情形。而韩、日的思惟像则被认为与弥勒菩萨有关，其原因可能是来自三国时代弥勒信仰的盛行，或是受到日本野中寺飞鸟时代思惟像，所刻“弥勒菩萨”铭文影响所致。但究竟半跏思惟像是否就一定是指弥勒菩萨像，至今仍无定论。

弥勒思惟像·木雕佛像

弥勒本是释迦如来的弟子，先于释迦入灭，上生于兜率天宫。释迦灭度以后，经过五十六亿七千万年，下生到人间，在华林园龙华树下成佛，以解救当时未被释迦所度化的众生，是释迦灭度以后，下生人世的未来佛，因此弥勒像是继释尊如来像以后，首先被造的佛像。弥勒信仰在中国两晋时开始流行，北魏中期以前，主要流行上生弥勒信仰，即弥勒在兜率天宫为诸天众生说法；后渐渐被弥勒下生取代。因此中国的弥勒像多为菩萨形，一般是交脚而坐，主要分布在新疆克孜尔石窟及莫高窟一带。韩国弥勒像的传来，应是经由中国北朝经高句丽，南下到百济、古新罗丽国，然后再传入日本。不过，中国流行的交脚形弥勒像，却并未在朝鲜半岛发现，也是令人厅怪的现像。

随着弥勒信仰的流传，5、6世纪间的朝鲜半岛域内各处建有弥勒寺，安置弥勒像。弥勒信仰在新罗极受尊崇，并与“花郎”密切结合。“花郎”是新罗为训练青年领袖，由贵族子弟组成一种武士道组织，他们以弥勒为其化身，自称为“龙华香徒”，平日修身养性，勤练武艺，战时投入军旅，为国效劳，可见弥勒思想对新罗人具有深远的意义。日本田村圆澄认为，以新罗思惟像在三国之中，体形最为庞大，且在佛寺被视为主尊礼拜，是经过弥勒信仰—救世者—花郎—思惟像，演变过程中的结果。

目前出土的思惟像，将近约四十躯

思惟像·木雕佛像

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