毗庐舍（遮）那佛坐像

发布时间：2019-08-23 10:48

毗庐舍（遮）那佛坐像

  毗庐舍那佛来自梵语（Vairocana）,为光辉普照,光明遍照之意,是华严宗寺院供奉的主尊佛,也是大乘佛教中,释迦牟尼佛以法身、报身、应身三种不 同身传法的法身佛。所谓“法身佛”，就是一切的佛法、佛理，永存于佛本身，而其“身”即是“法”，其“法”即是“身”。

  一般来说，中国毗庐舍那佛像约出于9世纪之后，与密教有关。但在密教并非很发达的韩国，竟然出现了可能是东亚地区最早持智拳印的“石南寺毗庐舍那如来像” 的确令许多人感到讶异。（完成于766年），也应是得自于石窟庵本尊像（751～755年）教理的启示而诞生的。中国及日本都是约在9世纪出现着天衣，头 戴宝冠，宝发垂肩，璎珞环身的菩萨形智拳印金刚界大日如来，而石南寺的毗庐舍那佛，权可能是东洋年代最早的如来形毗庐舍那如来佛。虽然无法详知其形成原 因，但确定的是韩国的毗庐舍那佛并非来自密教，而是依据《华严经》而来的。从此时期出现的如来形智拳印毗庐舍那佛，与不见菩萨形智拳印毗庐舍那佛的事实， 可知韩国和日本的佛教都不是以密教信仰为主流的国家。

毗庐舍那佛坐像-生漆脱胎五方佛

  韩国毗庐舍那佛像开始流行于9世纪，持续至朝鲜，主要以如来形毗庐舍那佛为主。可以说，韩国佛教雕刻史自统一新罗以来，便是以降魔印的释迦成道像和智拳印 的毗庐舍那佛为主流。新罗毗庐舍那佛像，多结跏趺坐于莲华台上，持右手握住左手食指的智拳印；高丽时手印则变成双手合抱拳印，并现现以铁材铸像。铁的被使 用，可能是因当时金铜的短绌不足。高丽“铁造毗庐舍那佛坐像”，此像螺发锐利，眉眼分明，额前有大白毫孔，嘴角浮现的微笑，显现出高丽佛像的特征，但丰肩 健胸的身躯，承续的却是统一新罗样式。

由毗庐舍那如来配置文殊、普贤菩萨胁侍的三尊佛，和降魔触地印释迦如来亦以文殊、普贤菩萨胁结合成释 迦三尊看来，可发现释迦像与毗庐舍那佛的不二关系，这两图像自统一新罗以来不分时期地继续出现，是在中国或日本所未见，仅在韩国才有的现象。可知8世纪中 以后的韩国佛教思想与图像活动，已崛起一股新兴的信仰体制，迈入另一个独创图像的