马胜引荐舍利弗和目犍连皈依佛陀

发布时间：2019-08-23 14:53

五比丘中的阿说示，即马胜罗汉。马胜引荐舍利弗和目犍连二人后成为佛陀著名十大弟子中的两位。舍利弗年轻时即通晓“四吠陀”，与邻村的目犍连十分友好。他们曾一起参加大祭。舍利弗见众人混杂嬉戏，顿生无常之感，遂剃掉须发，与目犍连一起投奔六师外道而苦求，于是二人相约，今后无论谁找到光明引照即找到高师，一定相告，甘露同尝。一天，舍利弗在途中见到了马胜（阿说示）比丘，马胜威容端正，行步稳重，引人注目。舍利弗心生羡慕，不禁走上前去攀谈。二人谈得投机，马胜向舍利弗宣讲“因缘所生法”，作著名的“缘起偈”说：诸法因缘生（又作“是法因缘灭”），缘谢还灭无，我主大沙门、常作如是说。

  舍利弗一听，佩服得五体投地，问他何人传援。马胜比丘告之是释迦佛陀传授，舍利弗遂找到目犍连相告，二人高兴地各率领自己的200弟子（一说各250人）浩浩荡荡地投奔佛陀，皈依了佛门。这一举动对于壮大佛教声势，在当时起了很大作用，舍利弗和马胜（阿示说）是有大功劳的。

   佛陀在鹿野苑住了3个月，这是释迦牟尼第一次说法，佛教史称之为“初转法轮”。初传法轮标志着佛教僧团的创立。佛教僧团由佛法僧三宝组成。释迦牟尼是佛陀，是佛教的创始人，是为“佛宝”；佛教的基本教义“四圣谛”是法，是为“法宝”；皈依佛门的五弟子是僧伽，是为“僧宝”。这时三者皆已齐备，由此释迦牟尼为创建佛教迈出了坚实的第一步。

  初转法轮之“法轮”是佛法的别称，是由印度神话中转轮圣王的轮宝演绎而来。《大智度论》卷二十五中说：转轮圣王手转宝轮，空中无碍；佛转法轮，一切世间天及人无碍无遮。

  相传，转轮圣王出世之后，轮宝自现，引导轮王转向天下四方，使万民归心，天下一统。这里用来比喻释迦牟尼所说佛法，攻无不克，一切谬误、不善之法，都会被破除无余。佛陀用他的正觉为工具和武器，征服天下人的思想，因此被喻为“转法轮”。

在鹿野苑期间，佛陀还度化了耶舍及其父母、妻子和朋友等50余人。耶舍是波罗奈斯城中一个富商的儿子。他厌恶了纸醉金迷的奢华生活。当他听说在郊外的鹿野苑来了一位大彻大悟的佛陀，就慕名找到那里。佛陀耐心地向他讲授四圣谛，耶舍听后如大梦初醒，立即削发出家，皈依佛门。第二天，为寻找儿子，耶舍的父亲也来到了鹿野苑。听了佛陀的一番教诲，也心悦诚服地成了佛陀的第一位优婆塞（即依照佛的戒律受持五戒的在家男居士），并真诚地邀请佛陀到自己家中去吃饭。到了耶舍家，耶舍母亲和妻子也接受了佛法，成为最早的优婆夷（即依照佛的戒律受持五戒的家女居士）。朋友们听说耶舍剃度出家了佛陀弟子，也纷纷前来接受度化。他们剃去须发，披上袈沙，僧团一下就扩大到五六十人。此时，佛陀的教化已初见成效。

  佛陀十分高兴，对众弟子说：“现在四方众生还在苦海中度日，你们应该周游弘法，去搭救他们。”于是，众弟子分往各地，开始了自僧团建立后的第一次布教活动。

  佛陀则前往摩揭陀国的王舍城。在城西不远的伽耶山中，居住着信奉拜火教的迦叶三兄弟，佛陀决定去拜访他们。佛陀首先见到了大哥优楼频罗迦叶，批出他们事火的不对，并向他宣讲佛法。大迦叶被说得心服口服，很快率领他的500弟子皈依了佛教。他的两个弟弟那提伽叶和伽叶伽叶，受其影响也各自带领自己的250名弟子皈依了佛陀。迦叶三兄弟的加入，使僧团组织一下就扩大到1000多人。三兄弟的举动轰动了整个王舍城。城中百姓争先恐后地皈依佛陀。国王频毗婆罗得知名闻天下的三迦叶都已皈依佛门，十分敬佩释迦牟尼。不久，他也放弃了传统的婆罗门信仰，成为诸国王中第一个信仰佛教的国王。随后，在王舍城已修行多年的著名婆罗门舍利弗和目犍连也率领250名弟子加入了佛教僧团。舍利弗和目犍连后来成了释迦牟尼的左膀右臂，为佛陀著名十大弟子中的“智慧第一”和“神通第一”.

目犍连