什么是道教的生命观

道教继承并发展老子、庄子的“精”“气”“神”思想，并将其引入道教生命哲学思想体系之中。

道教认为，生命是“精”“气”“神”三种要素的合成体，“精”是身体中的物质基础，“神”则指精神和意识，而“气”是生命能量的流动，是联结“精”和“神”的纽带。

早期道经《太平经》曰：“三气共一，为神根也。一为精，一为神，一为气。此三者，共一位也，本天地人之气。神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道。故神者乘气而行，精者居其中也，三者相助为治。”

道教将“道”与生命联系在一起，由此将人的生命作为最高和最终的关怀目标，力倡长生成仙思想，并以其为教义的核心。

道教认为，“精”“气”“神”皆由“道生一，一生二，二生三，三生万物”所致。天地万物本“道”所生，因此在道教的生命哲学中，生命是宇宙本原“道”的体现，甚至可以说生命与“道”两者是合二为一的。

由于生命是从“道”中产生，也可以说个体的生命当中就体现了普遍的“道”，因此追求生命的长久也就成了一个得道的过程，正如司马承祯说的：“人之所贵者生，生之所贵者道，人之有道若鱼之有水。”