参见从悦,体禅入微-悦禅师

应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自然的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

——佛家禅语

宋哲宗元佑六年（公元1091年），无尽居士任江西漕运使，到任后，先去谒见东林照觉总禅师，觉禅师诘问其见地，与自己符合，为之印证认可。

后来，因公务之便，路过分宁，先致敬玉裕慈，次及诸山，最后到兜率从悦禅师处，悦禅师身材短小，张公听龚德庄说禅师聪明可人，因问悦禅师道：“闻公颇善文章邪？”

悦禅师大笑说：“运使公，失却一只眼了！”

无尽对此答复很不以为然，因为他自己对禅已有很深的造诣，今听悦禅师口气，好像有轻视他的意味。

其实，当无尽居士尚未到寺的前夕，悦禅师曾梦见日轮升天，被他伸手取回，因此天亮后对首座说：“张运使不久过此，我当以深锥痛扎，若肯回头，将是佛门幸事。”

首座师说：“今之大丈夫，受人奉承惯了，恐怕他要恶发，别生事端！”

悦禅师说：“正使烦恼，也只是我退出此院，别无他累。”

次日，无尽到院，谈话不契，无尽只是称赏东林的照觉总禅师，悦禅师仍不以为然。

无尽于寺后拟瀑轩题诗中有两句说：

“不向庐山寻落处，象王鼻孔谩朝天！”意思乃讥悦禅师不肯向东林之意。

悦禅师对无尽居士说：“东林既然可运使，运使于佛祖言教，有少疑否？”

无尽说：“有！”从悦问：“所疑为何?”无尽答：“我疑香严独颂，还有德山拓钵话。”

悦禅师说：“既有此疑，安得他无？”稍停又说：“只如严头所言，末后一句是有呢，是无呢？”

无尽说：“有！”

悦禅师闻听，大笑而回。

这一笑，笑得张公很不是滋味，弄得他一夜睡不安稳。到了五更下床，不慎触翻了溺器，忽然省悟前话，因而颂道:

鼓寂钟沉拓钵回，严头一拶语如雷；

果然只得三年话，莫是遭他受记来？

随即，穿好衣服，马上跑到方丈室叩门道：“开门！某已捉到贼了！”

悦禅师在房内应道:“贼在何处？”

张公师被他这问话给愕住了，弄得竟无话可答。悦禅师在内又说道：“运使且去来日相见！”

次日，无尽举前颂，呈听见。悦禅师对他说：“参禅只为命根不断，依语生解，塞诸正路，至极微细处，使人不觉堕入区宇。”

从此，张公敬仰从悦，待以师礼。