韩国地藏三尊
有关地藏三尊的说法，在中国主要来自九华山地藏传说，所指为地藏、闵公及道明和尚三人。而韩国的地藏三尊是以地藏为主尊，道明和尚、无毒鬼王为胁侍的 组合。在此舍闵公而用无毒鬼王胁侍地藏的原因并不清楚，无毒鬼王出自《地藏菩萨本愿经》，它现身告知入地狱寻母的婆罗门女，谓其母脱离地狱痛苦，升天受 乐，婆罗门女才寻如梦归，悟此事已，并立弘誓愿，为众生修福解脱。后释迦牟尼告诉文殊菩萨，无毒鬼王便是财首菩萨，婆罗门女即为地藏菩萨。若以这段经文来 看，无毒鬼王成为地藏菩萨左右手的理由，似乎有些牵强，还有待研究。
日本圆觉寺地藏三尊
日本圆觉寺高丽“地藏菩萨图绘头戴被巾之地藏菩萨半跏趺坐，手持宝珠，两旁道明和尚、无毒鬼王侍立，前方下则有为地藏察看人间善恶的“谛听“怪兽金毛狮子。无毒鬼王头戴远游冠，手捧经函，相貌庄严慈善；道明深目高鼻，肤色黝黑，似西域人，与元罗汉画的描绘手法十分类似。此图线条流畅有力，衣饰描绘细致，设色优雅，为不可多得的地藏三尊像代表作。
湖岩美术馆“地藏菩萨图”，除三尊以外，还在左右两侧加上四天王、帝释、梵天等从属。四天王、帝释、梵天等人特出自《佛说十王经》，他们受命分别在“十斋 日”下界，观察人间的善行恶作，以其轻重，作为审判诸罪结集，因此成为地藏的从属。本图为14世纪末作品，构图有上下两段区分，但两旁从属位置已升高至主 尊地藏膝盖以上，且无六道轮回的描绘，与敦煌地藏图不同。地藏表情端庄，右手持宝珠，左手轻放于膝上，胸部与手臂饰以璎珞，衣着纹饰描绘富丽精致。