隋唐盛况
道教的繁荣期
隋唐是道教从兴旺走向鼎盛的时期，尤其是唐代，道教代表人物之多，道教书籍编撰之繁富，可称盛况空前，道教文化渗透到上层社会精神生活的各个方面。
隋代道教
隋王朝的建立，结束中国三百余年南北分裂的局面，国家重新获得统一。隋文帝以为崇佛为主，对道教也甚为重视。隋炀帝即位后，佛教和道教并重但崇道更甚，对茅山宗宗师王远知执弟子之礼。
隋代是一个短命王朝，其间道教最突出的发展是“内丹”的兴起。隐居在江苏茅山的道士苏玄郎，撰著《旨道篇》，阐明内丹修炼之法，自此道教才有了内丹；他还纂写《龙虎金液还丹通元论》，归神丹于心炼，用外丹名词解说内丹，提倡性命双修，以此我为内丹修炼的核心。苏玄朗倡导的内丹道，至唐代发展迅速，蔚然成风，影响深远。
道教和皇权的结合
唐王朝建立后，因为道教尊奉的来自姓李，唐皇氏也姓李，所以便尊老子的始祖，自称为老子后裔，特别崇奉道教，唐高祖下诏叙三教先后，以道教为首，儒教次之，佛教最后。唐太宗也颁《道士女冠在僧尼之上》诏令，定道佛次序。唐高宗时，又追老子为“太上玄远皇帝”，定《道德经》为上经，命百官学习，并把道教定为国教。
皇帝的崇道活动
在李唐诸帝中，唐玄宗堪称“崇道之冠冕”.他多次亲临玄远皇帝庙拜谒，不断提升老子封号，同时加封唐代开国以来的帝、后，使他们和“大圣祖”老子联系更加紧密；并令全国各地增建老子庙，大造太上老君像供奉，树立了老君无与伦比的崇高地位。此外，他还规定崇礼醮級、祭祭制度，创办国立道教学校，纂修“道藏”，注《道德经》，制定道举制度等。从而形成了唐代道教的全盛时期，在道教发展史上具有重大影响。