萨班·贡嘎坚赞（1182~1251），是藏传佛教萨迦派第四代祖师。自幼受严格的释典、经学教育，曾投名流释迦室利为师，成为当时著名的学者、使人和宗教政治家，号称“萨迦班智达|，为通达大、小五明（古代印度的五类学科）的学者。在《夏景春藏金铜佛像》中有一尊萨班的造像，头戴圆顶长耳僧帽，身穿僧坎、袒右肩袈裟和僧裙，双手放在胸前结说法印，全跏趺坐于莲花座上。 萨班•贡嘎坚赞铜雕像

在藏传佛教里,大黑天既是保护神,同时也是藏密修法所依据的重要本尊.大黑天之所以受到重视,缘于他具有四种保护众生的功德.(1)战神:长于飞行和隐身,能在战争中保护那些祈求的众生;(2)厨房神:能保护众生食物丰足;(3)福德神:能赐予贫困者福德;(4)冢间神:常守护亡人坟墓.   大黑天的造像特征是:有二臂四臂和六臂等不同形象,常见形象为三面六臂,三目圆睁,头戴五骷髅冠.身着虎皮, ...

又称“降阎魔尊”，是象征智慧的护法神。据说是文殊菩萨降伏地下阎魔王后化现的愤怒开解。其形象与大威德金刚相似，水牛头，戴五骷髅冠，三只眼，头发竖立。有两只手，右手高举骷髅棒，左手拿绳索，最明业的造像特征的踏在水牛身上，右腿屈，左腿伸。地狱主的明妃叫“撒门底”，赤身裸体，背后搭着一张鹿皮，张着大嘴，头发向下，右抱主尊脖子，并拿着三叉戟，左手捧盛血的骷髅碗。主尊和明妃都用蛇作装饰。铜雕鎏金-地狱主像

羯摩扎拉是一位在家居士，佛学知识非常渊博，同时拥有超凡和奇妙的法力。其形象特征是头梳高髻，背负经箧，倚坐在饰有华盖在坐具上，右边立虎，前方是无量光佛。

显宗的佛像多是说教像，而密宗的佛像多属寓言像，即具有某种寓意和象征。密宗双身像除了少数形象端庄以外，很多是那些牛首怪面、生有许多头、表情凶恶、多手多足的恐怖忿怒像。佛教不仅需要借助“善神”、“慈祥神”的感化力量来普度众生，而且也需要借助“凶神”、“恐怖神”的威力来降服群魔。所以，慈悲和忿怒本尊都是佛菩萨的变相。佛、菩萨都有两种变化身，一是正法轮身，现“真实身”，即正常的模样；一是教令轮身，现“忿怒 ...

（一）水     天水天为梵文为Varuna的意译，音译为缚噜拿。密宗所奉十二天之一，亦为护世八天之一。密教十二天是指护持佛法的十位天尊，由八方、上下、日月等到组成，分别为：东方帝释天；东南火天；南方焰摩天；西南罗刹天；西方水天；西北风天；北方多闻天（毗沙门天）；东北伊舍那天（大自在天）；以上是八方天。上方梵天；下方梵天；日天；月天；共计十二天。十二天乃总摄一切诸天鬼 ...

简介佛教虽倡导超尘脱俗、四大皆空，但到底不能脱离人间，最终还要为民众服务，所以并不能完全免俗。中国民间信仰中有众多的财神如赵公明、关公、比干、五路财神、利市仙官等，佛教中也有不少财神。在杭州飞来峰理公塔侧，有一尊最先迎接游客的石雕神像。此神大腹便便，面带微笑，全裸的身上披挂着用鲜花串成的璎珞，还带着珠宝制成的项圈、臂钏、腕轮和脚镯。全身珠光宝气，不同凡响。他半跏趺坐于莲座之上，右脚踩着一个大海螺， ...

章嘉呼图克图是内蒙古地区及内地最大的藏传佛教格鲁派（黄教）转世活佛。“呼图克图”是蒙语，即“活佛”。清朝封其为“大国师”，掌管内蒙古、京师、山西五台山等地的藏传佛教事务，与中央政府的关系极为密切。

哲布尊丹巴是喀尔喀蒙古地区最大的黄教转世活佛。“哲布尊丹巴”为藏语译音，意为“至尊圣士”、“尊胜”。他的转世源头最早要追溯到佛祖的一位弟子。传说，哲布尊丹巴最早降生在印度，是释迦牟尼佛的五百弟子之一，后转世在西藏。传至十五世时，就是著名的觉囊派高僧多罗那它（1575-1643年）。多罗那它受达赖之命去喀尔喀蒙古弘法，建立寺庙，明崇祯七年（1634年）圆寂，在喀尔喀转世，即哲布尊丹巴一世。哲布尊丹巴 ...

五大明王之威德声尊者威德声尊者，即大威德王菩萨。他法力高强，是密教五大明王之一，同时又是西方阿弥陀佛的忿怒身。他的梵文名字叫阎曼德迦，别称降焰魔尊、六足金刚等。大威德王菩萨具有非凡的神通力，能够断除一切魔障，降服一切恶龙。众生如果诚心供奉，不断念诵阿弥陀佛的法号，阿弥陀佛就会派遣大威德王菩萨等二十五位大菩萨前去保护，使其不受凶神恶鬼的缠扰，专心致志修习禅定，彻悟佛法真谛，往生极乐世界。他的形象通常 ...