公元初，在今缅卑缪地区已建立骠国，据考古发现在卑缪的巴利文佛典残片研究说明，骠国最迟在5世纪已经有了上座部佛教，稍晚大乘佛教也在流行。8、9世纪印度左道密教在当时的缅甸相当盛行，尤其在蒲甘的难陀曼耶寺和巴耶的通沙寺窟内，绘有男女合欢的神像壁画，11世纪中叶阿努罗陀统一缅甸建立蒲甘王朝，从斯里兰卡引人上座部佛教，并将马利文三藏译成缅文，废止密教，尊上座部佛教为国家唯一合法教派。之后还兴建了大批佛寺塔 ...

活佛是指藏传佛教僧人中，已经修行成佛的人。他的肉体在圆寂后，佛教弟子认为他的本性依然没有泯灭，并通过他人之身而寄胎转生，复接前身之位，故称为活佛转世，这是藏传佛教中特有的一种转世制度。      在佛教中有二理论和活佛转世制度有密切的关系。一是三身说。佛教认为，佛有法身、报身、化身三种。法身是指成变佛之身，众生中原本就已拥有，为先天所具的成佛种子、如来藏、佛性等，故又 ...

常乐我净，是佛教中常用的概念，有大乘、小乘两种根本不同的理解。大乘一般称之为“涅槃四德”，小乘一般称之为“凡夫四倒”。涅槃，是佛教各家所公认的修行的最终归宿。在小乘佛教来说，世俗世界是“无常、苦等解脱出来的唯一出路，就是离开世俗世界，灰身灭智，不要再生。所以小乘佛教主张，人生就是无常、苦、无我（空）、不净”的，凡夫不理解这种真理，以为万事万物恒常，快乐，有我，清净，遂而违背佛教真理，难可超脱，故称 ...

20世纪上半叶，是中国人民饱尝灾难，经历侵侮的年代。1931年“九·一八事变”，日本军国主义者发动了侵略中国的全面战争，大好半壁江山丢失，日本侵略者在中国大地烧杀掠抢，涂炭生灵，使中国人民蒙受了深重的苦难，处于水深火热之中。但是，中国人民并没有屈服于侵略者淫威，他们奋起反抗，最终打败了侵略者，取得了彻底胜利。然而，这个胜利，同样也离不开中国佛教徒的贡献。“九·一八事变”发生后，全国人民投入了全面抗 ...

介绍      梁武帝，名萧衍，字叔达。生于南朝宋孝武帝大明八年（464），卒于梁武帝太清三年（549）。是南朝梁代的开国皇帝，在位长达四十八年。他既是当时权威显赫最高统治者，也是博学多艺的学者，又是虔诚狂热的佛教信徒。梁武帝对佛教的信仰和支持表现在很多方面，其中，最富有戏剧性的是他多次舍身同泰寺的事件。 舍身释义   &nbs ...

 “大手印”梵文Mahamurdra，藏传佛教噶举派的教法之一。噶举派约形成的于11世纪后半印、羯磨叶，是藏传佛教中支派最多、体系最为庞杂的佛教派之一。尽管噶举派派系复杂，但他们所宣扬的教义、仪轨等基本上大同小异，均以玛尔巴·米拉日巴所传承的，建立在龙树的“中观论”基础上的“大手印法”为中心。“大手印”，也可译作“大象征”，因为“手印”就是表记和象征的意思。所谓“大手印”，实指“明心见性 ...

天龙八部是佛教八类天神，又叫“龙神八部”。“八部众”，至少在南朝刘宋时就已有之。《出三藏记集》卷十二曾载：“宋明帝、齐文皇、文宣造行像八部鬼神记。”下面分别介绍。一、天众（Drva），“天”即神。《金乐明经疏》曰：“外国呼神，亦名为天。”佛教把佛所教化的世界称为“三千大千世界”。这个世界又分为欲界、色界、无色界三层。每界又分为若干天，所谓欲界六天、色界十八天、无色界四空天等。每一天各有一天神主宰， ...

吃斋有什么好处？　　有人说吃斋没有什么好处，是活著上当。什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好的味道，所以说活著上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，那一边重，那一边轻，你自己去研究研究。　　为什么说吃肉是死了上当？无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。因为你所吃的东 ...

       莲花别名水芙蓉、荷花、菡萏、芙蕖等。“莲”是一个内涵至为丰富的意象，莲花有其入世而又超世的品格。在佛教中，莲花被称为“圣花”、“人中好花”、“稀有之花”等，莲以其香清、洁净、柔软、可爱、出淤不染、自性开悟、因果俱造，为众所用等特性，认为是真如、佛性、悟脱、神圣的象征。所以佛像坐莲台的、握莲花的，在佛教造像中广大为流行。莲花铜雕座

“涅槃”是印度梵文Nairvana的意译，又译为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅槃那”等，意译为“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等，所谓“灭”，意为除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之大患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业， ...