北魏时期的金铜佛造成像，在古印度佛造像艺术的基础上，与传统的造型手法相结合，形成了独特的汉式佛像特色。佛像造型，出现了说法佛、莲花手观音、释迦多宝二佛并坐等多种造像题材。北魏早期曾经铸造过大型的金佛像，据史书记载，北魏文成帝“造丈六释迦牟尼佛金身像”。北魏献文帝“在平城天宁寺造四十三尺高的释迦立像，用铜十万斤，黄金六百斤”。北魏孝明帝在洛阳修建永宁寺，“大殿中置丈八金身像一躯，较矮的金像十躯”。不 ...

  我国古代的一种石刻佛教造像形式。全形似碑，多运用浮雕、线刻，在碑身的正面，或两面、四面开龛造像。在造像碑的下部常铭刻造像的缘由和造像者的姓名、籍贯、官职等，有的还有线刻的供养人像，用以还愿或施功德。在我国河南、陕西、山西、甘肃等省均有发现。  造像碑盛行于北朝，造像题材和造型风格接近于同时期的石窟寺艺术。造像碑的式样非常多，大致可以分为扁体碑形和四面体柱状两类：扁体碑形造像 ...

天平式造像形成于东魏天平初期，东魏天平三年（536）东氏所造的弥勒佛像，是天平式造像的代表作品，现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。此像通高6l.5厘米，体现了东魏天平式造像的特点：身体比例变大，头部显得小；容貌端正、神情慈祥；着褒衣博带式大衣；身后有大型背光，并饰有华丽的纹样。

天平式造像形成于东魏天平初期，东魏天平三年（536）东氏所造的弥勒佛像，是天平式造像的代表作品，现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。此像通高6l.5厘米，体现了东魏天平式造像的特点：身体比例变大，头部显得小；容貌端正、神情慈祥；着褒衣博带式大衣；身后有大型背光，并饰有华丽的纹样。

辽、金时期的寺庙佛像，受中原文化的影响较大，在沿袭中原文化艺术的前提下，又融合了本民族的特色进行创造。辽代的寺庙佛像有明显的图案化倾向，肉髻较低平，螺发中央多有髻珠；肩膀宽厚，上身偏长，下身略短；菩萨多头戴高冠，眉长，两眼似闭未闭，上身袒露，佩有璎珞，下身着裙，线条自然流畅；服饰线条自然流畅；束腰大仰莲式莲座，下层多为俯莲，也有的是三层台阶状。佛座平面多为六出花口形或方形、圆形，方台上的铺布呈半圆 ...

 藏东指以昌都为中心的四川、青藏、甘肃、内蒙古等地，明代藏东风格的金铜佛造像，造型质朴，表现技法上则颇受内蒙古和内地造像的影响，通称藏东佛像。藏东佛像造型质朴，佛像身躯丰腴，身着汉式大衣，菩萨像多下着裙，上身袒露。菩萨的造像一般大多数是宽额阔脸，颧骨部比较高空，鼻翼宽而肥，突出了蒙古人的五官特征。铜佛像的胸部比较宽厚，胸部肌肉大而隆起，显得雄壮有力，菩萨像的胸部多为采用汉式衣纹手法，但是 ...

 藏东指以昌都为中心的四川、青藏、甘肃、内蒙古等地，明代藏东风格的金铜佛造像，造型质朴，表现技法上则颇受内蒙古和内地造像的影响，通称藏东佛像。藏东佛像造型质朴，佛像身躯丰腴，身着汉式大衣，菩萨像多下着裙，上身袒露。菩萨的造像一般大多数是宽额阔脸，颧骨部比较高空，鼻翼宽而肥，突出了蒙古人的五官特征。铜佛像的胸部比较宽厚，胸部肌肉大而隆起，显得雄壮有力，菩萨像的胸部多为采用汉式衣纹手法，但是 ...

藏南，指日喀则地区，毗邻尼泊尔。明代藏南风格的金铜造像风格，因与尼泊尔毗邻，受其造像样式的影响，造像特征是面庞开尖削，眉眼上挑，胸部挺高。藏南风格的佛造像，姿势流畅自然。

 藏西，指现在阿里地区，明代藏西风格的金铜佛造像风格，受克什米尔和东印度造像的影响，一般为黄铜佛造像，鎏金较少。藏西佛造像五官刻画深刻，宽额，脸部略瘦。菩萨造像比例匀称，身躯舒展，装饰有精华致的宝冠、缯带、耳环等。

 藏中指拉萨为核心的地区。明代藏中风格的金铜佛造像，受藏西、尼泊尔、克什米尔及印度造像的影响，并融入汉地造像的艺术风格，其中以为僧的肖像作品比较流行。这一时期的金铜佛造像，是在多种文化融合的基础上产生的，造成像形式相当优美，特点为五官端正，比例协调，造型准确，细部刻画生动。有的像身开设槽眼，镶嵌有松石、珊瑚等。