北魏孝明帝熙平、神龟、正光年间（516～524）的金铜佛造像，为北魏晚期佛造像的代表样式。这一时期的佛造像与之前相比，更加华美。这一时期的佛造像特点为：容貌清秀，身体修长；衣服着褒衣博带式，衣纹繁复，裙脚部分的衣褶多层叠在一起，呈八字形。神龟年间的佛造像容貌清瘦，身着汉式服饰。正光年间的佛像清瘦，体长，衣服为身着褒衣博带式大衣。

佛教艺术是人类艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，其中，佛教造像以其最能体现佛教教义而折射出不同时代的政治经济、思想文化和艺术风范。我国自两汉以来，各个时代都创造出了不少工艺精湛、纹饰绚丽、造型优美、面目慈悲的造像精品，佛教造像所具有的那种独特的神圣与庄严感，也总能给人一种心灵上的抚慰，并有着其他艺术品难以比拟和替代的价值。 专门用于供奉的年代最早的单尊圆雕金铜佛造像，创作于十六国时期，为释迦牟 ...

延兴式金铜造像，是北魏早期佛教造像的代表，特点为容貌圆润，相貌慈祥；身着袒右肩式袈裟，衣纹疏密有致，线条感强；背光为大型舟型，上面饰以火焰纹和莲瓣纹。

判定藏传金铜佛像的收藏价值高低。要遵循以下原则：首先，“愤怒相”高于同类型的“寂静相”藏传佛像。佛教分大乘、小乘，大乘又称菩萨乘。分显、密 二宗。显宗佛像一般都神态安祥，所以此类佛像多为寂静像，寂静像包括佛、菩萨、明王、罗汉、护法、高僧六类。密宗也有“寂静相”存在，不过密宗中以“愤怒 相”造像居多。目前存世的佛像中，“愤怒相”造像数量比“寂静相”要少得多。所以价格也相对较高。此外，兼有善恶“愤怒相 ...

清代宫廷造像遗存较多，主要集中在康熙、乾隆两期，基本上沿袭了藏传佛教造像的特点，造像工艺精湛，造像精美，代表了清代内地藏传金铜造像的最高水平。清代宫廷造像多不用宝石等进行装饰，而是通过精致的制铜工艺来表现。佛造像丰满端庄，衣纹边饰多采用火焰纹。佛像下有莲座。清乾隆 密那天 清代宫廷 H19.2cm 黄铜鎏金 单体浇铸 (藏传金铜佛)款识：大清乾隆年敬造，密那天，无上阴体根本

清代汉式金铜佛造像，多着袒右肩式衲衣，质地显得厚实；面庞饱满，眉弯细长，高鼻，肩宽腰细。菩萨像多着汉式装束，衣饰和衣饰注重写实，真实感强。表现手法上则纤巧无力，缺乏艺术感染力。铜佛像-鎏金观音菩萨

  漠北，指清代漠北喀尔各部所在地区，其造像风格创于第一世哲布尊丹巴洛桑丹贝圣赞，又称“丹巴体系”。漠北金铜佛造像的特点为：面相端庄，肩宽胸阔，多穿袒右肩大衣，衣饰精美。佛像多着袒右式大衣，菩萨下身为裙。菩萨佛的装饰较多，胸前有长珠链。台座主要有两种：一种是束腰不深的高台座，仰覆莲瓣交互排列；另一种是鼓形莲座，上敞下敛，莲瓣层层包裹。但多扁薄，这种台座是喀尔喀蒙古造像的特色。清 铜鎏金弥 ...

清代内蒙古金铜佛造像，多为清顺治理帝至乾隆时期的佛造像，又称内蒙古哈尔式，即流布于呼和浩特、包头、集宁、张家口以及甘肃省、青海省一带的造像式样。面庞宽阔，双目平直，颧骨空显。冠饰及肩花繁复，多嵌松石、玛瑙的青金石等。台座鑫为仰覆莲式。

清代汉传寺庙的造像，多着袒右肩衲衣，眉毛弯而细长，鼻梁高，肩宽腰细。菩萨像多着汉式服装。清代寺冠造像最具代表性的为汉藏结合式寺庙的佛造像，这些寺庙中供奉的佛像以金铜佛像为主，五官匀称，身体比例适中，造像多采用写实手法。

用铜或青铜佛像，始于两汉时期，隋唐时开始盛行，此后一直延续。金铜佛像，主要供寺庙的宫廷使用。在拍卖市场上，汉传金铜佛像的价格也在不断提高。     因为历史在原因，汉传金铜佛像流传下来的数量较少，所以在国际市场上汉传佛像价格较高，但国内市场上，汉传佛像还没有被收藏者认可。从收藏价值来说，汉传金铜佛像历史跨度较大，是各个时代政治、文化、艺术等的载体，具原较高的收藏价值。 ...