造像艺术的收藏，确是近年人们的骄傲，也是中国人的成就，特别是，高古又高质的造像作品，几乎还不时地见及呢！当见及之时，也让人想起这些优秀作 品的境界与其生命了。到底作品是为人所赏呢？还是她在赏识着人们呢？再者，这些作品是在发现自己，成长自己记录自己呢？还是永远如前地静静地思寻自己，思 叹自己，思乡自己呢？这些等等，好像无人知晓，也无人关心，事实上，好像永远无法地去关心，去探解到吧？&n ...

十七世纪阿弥陀佛坐像这尊阿弥陀佛，亦即无量光佛，是蒙古17世纪黄教第一代活佛（Rje-btsumdampa hu-thug-thu,即哲布尊丹巴呼图克图）札那巴札尔尊者所造的金钢界五佛中的其中一尊。金刚界五佛者，简言之，中之阿閦佛以青色镇以忿怒，东之卢遮那佛以白色去除蒙昧无知，南之宝生佛者以黄色司掌智慧之德与平等之性，西之阿弥陀佛以赤色去绝贪欲、淫欲，北之不空成就佛以缘色拔除嫉妒等人性弱点，进而提 ...

唐代渤海国金铜佛此尊金铜佛像，极为娇小，通高仅7厘米，然其气势不同凡响，且其意义更为深远，令人不得不加以正视。据云此尊造像出土于1988年的黑龙江省宁安县西地村，为故渤海国之地，故是唐代渤海国极少见的珍贵佛教遗物。  高圆肉髻，方整脸颐，挺直鼻梁，加以垂直只耳，丰满宽厚面相，颇有唐代渤海国人横强雄魁之味。身着通身袈裟，左手提举净瓶，右手上举扬起，有如济说之状。两脚赤足站立台座上。座下有插 ...

唐代佛教艺术画家    唐代是著名画家辈出的时代，其中涉及佛教绘画的有尉迟乙僧、吴道子、周昉等，作品形式主要有寺院壁画涉及卷轴画。尉迟乙僧，尉迟跋质那之子，于阗人，贞观初年至唐长安，授宿卫官，袭封郡公。艺术活动主要在唐前期，对其画作题材《唐朝名画录》载：“贞观初，其国王（于阗国王）以丹青奇妙，荐之阙下。又云：其国（于阗国）尚有兄甲僧，未见其画踪也。乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花 ...

      在《妙法莲花经》中记载：佛陀告诉诸四众，提婆达多（天王佛前）灭后，无量劫过去后，就会成佛，佛号为天王如来。提婆达多成佛前有奇特的经历，以常人真的差很多，他以恶人凡胎的身份而成佛，这在佛界上是非常罕见的事。提婆达多曾经在过去世中，犯了五逆界，堕入无间地狱，承受饿鬼的食不果腹之苦。当时，所有的佛弟子都认为，提婆达多曾要一定是一个十恶不敕的大恶人，困此才会遭到如 ...

苏州寒山寺寒山寺相传始建于六朝时期的梁武帝天监年间（502年-509年），初名“妙利普明塔院”，唐贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得从天台山来此作住持，遂改名寒山寺。寒山寺因唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”而闻名中外。宋朝太平兴国初年，节度使孙承祐建七层浮屠。嘉祐中改“普明禅院”。绍兴四年僧法迁重建。明朝洪武、永乐、嘉靖、万历各帝都重 ...

班禅是藏传佛教格鲁派两大转世活佛之一，是由宗咯巴两大弟子之一克主杰转世的。班禅是大学者的意思。额尔德尼像，意为“珍宝”。班禅的称号，骀于明崇祯十四年（1641）。罗桑却吉坚赞，1570年（明隆庆四年）生于后藏。十三岁出家，后被认为是三世罗桑丹珠转世，被拥立国恩萨寺法台。十七岁以后，前往扎什伦布寺、甘丹寺学经，后担任扎什伦布法台。1603年，他受拉萨三大寺僧众的邀请，为四世达赖剃度授戒，并取法名。这 ...

阿秘特尊者简介阿秘特出生于三印度的王舍城，证得阿罗汉果后住在冈底斯山上，和一千名阿罗汉一起护持佛法。其形象化特征是游戏坐姿，两手捧一座提介绍塔阿秘特尊者的生平阿秘特尊者出生在古印度王舍城一富裕而具有很高声望，属于帕萨家族的婆罗门家庭。他的父亲叫比黎达苏旺，娶同一种姓的女子为妻。一日，妻子生下了一个男孩。这孩子非常的漂亮，见到孩子的人没有不夸赞孩子漂亮的。因而取名叫苏秘特（意思是“无比的”）。孩子出 ...

巴沽拉出生于室罗伐悉底城一个婆罗门家庭，他的俗名叫：盖保.，是十六罗汉尊者之第九尊皈依佛门三天后，就证得阿罗汉果，和九百名阿罗汉一同住在北俱卢洲杰嘎山上的波载岩窟，护持佛法。其形象物征是双手捧一顺鼠鼬。巴沽拉尊者的标志——猫鼬每个触摸或看见过尊者猫鼬的信徒都将获得五欲（色、香、味、触、声）的快乐；持守“六度”；透悟万物皆空之理；对所有众生产生无限的慈悲心。巴沽拉尊者便具有如上的成就。简要来说，学识 ...

那迦希生于北印色玛地方一个王室家庭，释迦牟尼称赞他是“断绝尘缘的弟子中最好的一位”，修得阿罗汉果后，一直住在王舍城的主山上，和一千二百名阿罗汉一起护佑佛法。其形象化特征是右手托钵，左手持禅杖。那迦希尊者的标志——法钵和禅杖那迦希尊者有两种标志：法钵和禅杖，据说是尊者为居住在四天王天里的众神和其他善相护汉神、龙传法时所得。尊者传法之后，所有的神、龙都心生信仰，为尊者奉献了很多的供品。此外，他们还给尊 ...