简介        应赴供尊者，五百罗汉第333尊，即佛祖，即将成佛称为应赴供。应供，音译阿罗汉、阿罗诃，为佛的十个佛号之一。又作应真、应，指断尽一切烦恼，智德圆满，应受人天尊敬和供养的人。       应赴供尊者已经成就圆满功德，应该得到一切天神和众生的供养，香、花、璎珞、幢幡、伎乐等，都是可以供养的物品。 ...

    阿氏多，又译作阿资答、呵逸多等，五百罗汉第339尊。在《法住记》所列的十六罗汉中，阿氏多尊者位居第十五。他身心清净，智慧深厚，居住在鹫峰山。       阿氏多尊者原来是佛祖的一名侍从。佛祖涅槃前，众生一起恳求佛祖不要离开世间，希望在佛祖的保护下，他们可以永远免受苦难。佛祖被他们的真诚所打动，安排了十六名罗汉不入涅槃，永远居住在世 ...

       定拂罗尊者，亦称弗若多罗，罽宾国人。他博学多识，精通律藏，以持戒清严著称于世。       定拂罗尊者少年出家为僧，他博览群书，通晓佛教各种经典，尤其精通《十诵律》。他的智慧与博学赢得了世人的尊重，他所表现出的高贵品行，使人们都认为他已经达到了菩萨一样的境界。     &nb ...

       赞叹愿尊者信仰虔诚，誓愿追随佛祖，为传播佛法而奋进不息，五百罗汉第342尊。       对赞叹一词的含义，佛教著作有多种解释，《文句》卷二说：以美好的言词称赞别人的德行，就叫赞叹；《行事钞》也说：用美好的词汇评价别人的功德为赞，言词不足以形容，又大力褒扬就是叹。佛教认为赞叹诸佛的功德是修行的重要方式之一 ...

      功德相尊者，五百罗汉第337尊，即功德相菩萨。功德相，又称功德相严。尊者以心性端正，具有一切庄严的法身而得名，居住在西方阿弥陀佛国。      据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷第二记载，功德相菩萨曾经为众生讲说十种美好的德行。一、以广大的佛法教诲众生，启发众生的心智；二、以仁爱之心对待众生，如同母亲疼爱自己的孩子；三、积德 ...

   尘劫空尊者，五百罗汉第334尊，因为美好的德行而得名。尘劫，又称尘点劫，分为“三千尘点劫”和“五百尘点劫”两种，都表示极为漫长的时间。尘劫空，指世上的一切事物都是虚幻的。      在无限漫长的时间里，尘劫空尊者虔心供奉一切诸佛。他信仰坚定，通过长久的修行，认识到世间的一切佛法终究是无所有，世上的一切都是空。由此而获得解脱，抛弃了尘世的所有烦 ...

      光明灯尊者，五百罗汉第335尊，即光明灯菩萨。尊者以佛法为明灯，引导众生，使众生摆脱迷途，到达佛教的乐土。      光明灯菩萨曾与文殊等诸菩萨一起，恭敬礼拜世间所有的佛，他们花了七天的时间走遍十方世界，却只见到了释迦牟尼佛的分身，其他的佛一个也没见到。他们心中疑惑，回到天界后，在拜见佛祖的时候，将他们七天的所见所闻告诉了佛祖 ...

      大药尊尊者，五百罗汉第350尊，即大药菩萨，也称大药王子。他信仰虔诚，寻求佛法如饥似渴，后来在佛祖的点化下，成就罗汉之身。       大药菩萨具有大慈悲心，他爱护众生如同爱护自己的孩子。据《十住毗婆沙论》卷五说，众生向大药等诸大菩萨虔诚膜拜，时时念诵他们的法号，可以获得福佑，增加功德。 《大宝积经》卷一百一十也说， ...

       鸠舍尊尊者，五百罗汉第346尊，即鸠舍菩萨。《佛名经》将他列为应当受到众生礼敬的十方菩萨之一。      《十住毗婆沙论》卷五说，众生要想成就善果，就应该虔诚供奉诸大菩萨，默默念诵他们的法号。而鸠舍菩萨，则是诸大菩萨中非常重要的一位。《佛名经》卷十六也说，众生要勤加供奉鸠舍菩萨。据该经说，众生不论贫富贵贱 ...

简介       喜无著尊者，五百罗汉第353尊，即唐末高僧文露，赐号“无著”，嘉禾(今浙江嘉兴)人，俗姓朱。他博学识，精通佛法，对众生心怀无限慈悲。       文喜七岁出家，先学习四分律。青年的时候，他前往拜访大慈山性空禅师，禅师劝他遍历名山大寺，求教当时的法师名僧。唐懿宗成通三年(862年)，文喜前往洪州(今江西 ...