曲阳石雕出自河北省曲阳县，当地盛产汉白玉石，石质洁白晶莹，细腻温润，经久耐磨。《曲阳县志》记载：“黄山自古出物，故环山诸村多石工。”曲阳石雕用途广泛，有人物雕像、建筑装饰、墓园碑刻等；题材多样，花草鸟兽、故事传说等；设计讲究、造型逼真、线条流畅，雕刻手法细腻。   相传，春秋战国时期，可与鬼谷子齐名的黄石公，就 ...

苏州地处江南丘陵的余脉，城郊有起伏的山峦，盛产花岗岩、石灰岩等。《吴县志》曰“金山在天平山东南，初为茶坞山，金宋年间凿石得金易今名，山高五十余丈，多美石……”其石适宜雕刻，被用于陵墓、寺院、桥梁、牌坊等建筑及装饰。呈地工匠聪慧好古，心灵手巧，用这些自然的赐予创作了精美的工艺品。苏州石雕最早见于东汉陵墓雕刻，隋唐以后，除去陵墓、建筑石雕外，寺院的建筑和装饰不断增多，都留下不少遗迹，如寺院的佛像、经幢 ...

石雕主要指凭借天然石材，运用不同的技法，雕刻出各种形状、图案和用途的建筑石雕、陵墓石雕、宗教石雕、观赏石雕、实用石雕。这些雕刻在人类生活中分别起到不同的实用、装饰和欣赏作用。

传统手工行业对石雕技艺的分类之一，即运用各种雕刻技艺在种石料上雕刻图案、设计造型，并于建筑装饰和供人们观赏。它与将原料石材简单凿成各种形状的“大石作”并称石雕的两大技艺类型。

凿法指进行雕刻时要掌握的手法，具体要领是右手握住凿瓮下部，凿柄头顶在右肩窝，左手拿住坯料，凿身搁在大拇指上，以左手拇指贴近右手拿作为支撑点，通过右肩的向前摆动，用身躯力量一下一下地将凿向前推进。砍凿敲打粗坯，左手捏凿，右手拿榔头敲打，力量轻重度适中即可。

青白石是建筑雕刻用石料的一种，品类很多，因颜色和花纹的不同，分为青石、白石、青石白渣、砖渣石、艾叶青等石雕，青白石质地较硬、细腻，不易风化，多用于宫殿、官邸和富人豪宅等大型高档建筑。

田黄石寿山田坑石的一种，产于寿山溪旁水田砂层中，靠在田土深层挖掘收集而得。田坑石按其颜色不同又分为“田黄”、“田红”、“田白”、“田黑”等品种，其中田黄石色黄如枇杷，质地柔韧而坚硬，素来被誉为石中之王。因其数量极少，十分珍贵，民间有“田黄赛黄金”、“一两田黄三两金”、“黄金易得田黄难得”、“田黄上两、价比黄金”的说法。

“碑”之名屡见于先秦典籍，实物在周代已经出现。《说文》将“碑”释作“竖石也”，就是竖在地上的石头。早期碑的功用主要分三类：一者立于宫中，用来观测日影以辨别时间和方向；二者立于祠庙的中庭，专作拴牲口之用；三者竖于冢墓，形状为一块大石板，中间有孔。古人在办理丧事时，把这种石板直立在墓穴的四角，用它系住粗大的绳索，从而将棺材慢慢放入墓穴。约从西汉晚期起，人们开始在这类石板上刻上纪念性的文字，记载墓主的姓 ...

    中国古代雕塑发展中，宋代雕塑与北魏、盛唐相较而言，风格趋向现实主义。以南宋大足宝顶山石窟为代表的宋代佛教雕塑以丰富的内容、生动的情节表现了世俗的伦理纲常，展现了宋代的社会生活，具有重要的历史地位和价值。    李泽厚先生在《美的历程》中讲宗教雕塑时认为：随着时代和社会的变异，审美标准和审美理想会不尽相同。“概括说来，大体（也只是大体）可划为三种：即魏 ...

 佛教造像由单纯的宗教崇拜偶像而成为受人青睐的收藏品和观赏品，并进入学术研究领域，始于清朝早中期。随着清代金石考据的兴起，佛教造像的文物价值和艺术价值逐渐为人们所开掘和认识，并且逐渐受到美术界的重而登上艺术的殿堂。清宣统年间上海出版的《神州国光集》中，录有庞芝阁藏东魏武定三年石造像的拓片，上面有清初画家恽南田的题识。题识对造像的缘起做了分析，之后又记下该造像的风格、文字、归属。其中说道： ...