第276窟西壁开方口龛，现存隋塑佛、比丘、菩萨各一身。龛外南侧画维摩诘经变之文殊菩萨，北侧画维摩诘。在隋代，维摩诘经变常常被画在龛外南北两侧的小壁上方，而此窟却打破常规以大壁面来表现。图中的维摩诘冠巾蓄髯，着深衣长衫，右手执麈尾，左手作上托状，两唇微启，似欲言而又止。与之相对的文殊菩萨，两手上举侃侃而谈。身后山石险峻树木苍郁，为莫高窟早期的大幅山水画。南北壁各以整壁画说法图，其中北壁的说法图中，一 ...

洞窟概况洞窟为小型覆斗顶方形窟，西壁开复式大龛，为隋代窟形的遗绪。中央塑趺坐佛一身，两侧分别塑比丘和菩萨像。塑像保存完好，虽经后代重新妆彩，但造型上却不失初唐时的风范。内龛南侧画思惟菩萨。龛外上方画乘象入胎和夜半逾城，下画菩萨立像四身。窟内实景南壁中央画阿弥陀说法图，四周画千佛列像。主尊阿弥陀佛坐莲座上，面部已变成黑褐色，袒右肩着红色田相袈裟，右手上举左手置左膝上。佛座中央画香炉，两侧二狮对侍。两 ...

第332窟是一个前部人字披后部中心柱窟的洞窟，但中心柱四面不开龛，而在中心柱正面和人字披下方南北两侧塑一佛二菩萨三尊大像。西壁开一横长的券形龛，内塑释迦涅槃像一尊，与之相关，南壁画释迦涅槃经变。画面从南壁西侧下层开始，分上下两层表现释迦双林入灭、纳棺、再生说法、荼毗浑然一体。与之相对的北壁画维摩诘经变。东壁南北画阿弥陀佛及五十菩萨图和释迦灵鹫山说法图。阿弥陀佛及五十菩萨图不似其他的净土变，既没有高 ...

第220窟位于南北两大像的中间二层，1943年将表层宋代壁画剥离后，发现了完好如初的初唐壁画。据东壁入口上方和北壁发现的造窟题记，知该窟建造于初唐贞观十六年（642），为敦煌豪族翟玄迈出资修建。历经盛唐、晚唐，至五代同光三年（925），又由翟玄迈九世孙翟奉达重修甬道，并于北壁画新样文殊图一铺。窟室为覆斗顶，西壁开一龛，存一佛二比丘二菩萨像。虽经后代重修，但其中迦叶像，阿难及菩萨像的下半身，均较好地 ...

覆斗顶方形窟。该窟建于初唐晚期，西夏时重修窟室四壁及开井。窟顶中心画羯磨杵，为密教的法器之一。东、南、北三壁画净土变和说法图等壁画。西壁开敞口龛，中央的释迦牟尼坐像呈降魔坐式。佛像头着螺髻，面形略长，右手高举至肩际作施无畏印，左手伏左膝上。袈裟质地轻柔，裹腿的衣纹处理，覆座的褶皱表现，简洁而又舒缓。南侧的阿难倾身袖手于腹前，北侧的迦叶蹙眉合掌恭身而立，恰如其分地表现了两比丘的灵秀和谦恭。比丘外侧的 ...

第130窟是大像窟，古称南大像，洞窟在大像胸、腹部的平行位置分别开两个明窗，沿洞窟前方的台阶而下，可从下方观览到大佛的全貌。与第96窟相似，大佛也是石胎泥塑的倚坐像，通高27米。除了作施无畏印的右手和腹部略有补塑外，其他均为盛唐时的原作。据《莫高窟记》“开元中，僧处谚与乡人马思忠等造南大像高一百二十尺”的记载，以及20世纪60年代对石窟壁画加固时发现的数十件绢幡，知该窟初创于开元功毕于天宝，历时3 ...

覆斗顶方形窟。西壁开方形敞口龛，龛顶画释迦多宝并坐说法像及众菩萨，人物描绘细致入微，用色清新淡雅。龛内塑释迦牟尼及阿难、迦叶、二胁菩萨和二天王七尊像，除了臂膊和手指有个别补修外整体上保存良好，色彩上亦少有退变，很接近盛唐时的原状。主尊如来面形丰圆，右手上举左手伏左膝上，覆肩的外层袈裟裹覆双腿后又垂悬在台座上。身旁的阿难年轻貌美肌肤圆润，腰肢微微内倾。与之相反，迦叶却塑造得瘦骨嶙峋，紧蹙的双眉下一双 ...

（敦煌莫高窟第272窟）在佛教中，把以香花、明灯、饮食等资养三宝者称作供养（三宝，梵文Triratna的意译，指佛、法、僧）。供养又可分为财供养和法供养两种。“供养菩萨”一词并非出于佛经，而是被运用于佛教艺术的名词。因其作礼佛、供养而得名。这一组供养成菩萨系莫高窟早期佛教装饰作品，也是传世的中国早期佛教装饰的重要作品之一。其艺术风格体现了早期佛教装饰的特征：粗犷、简洁、拙朴，表达方法也十分直率。每 ...

（敦煌莫高窟272窟藻井外外沿装饰）飞天是佛经中“天龙八部”之一，梵名乾达婆，又称香神、声神、香神等。在石窟装饰中常有飞天在空中奏乐、歌舞或撒花如雨。此幅飞天体现了早期佛教装饰中的风格特征，上身裸露，披大巾，长裙贴腿，双足外露，粗线勾勒，风格豪放沉着，但略显笨拙。（敦煌莫高窟272窟西壁主佛背不中装饰）此组飞天饰于背光环中，“S”形体态富有变化，艺术风格与表现手与前同。第272窟（北凉）藻井，莫高 ...

（敦煌莫高窟第254窟西壁中部）佛像是佛教装饰中最主要的内容。在石窟寺院中，除大量有利石刻、泥塑、木雕等立体造像外，壁画中也有许多佛教像，此尊佛像身着白色袈裟，白色是清净慈悲之色，故多有白衣佛像。该佛像体戊端庄、安详，尤其是衣纹的表现密集流畅，极具装饰性，是流行于当时的著名的“曹衣出水”式。