罗浮山位于广东省南部，横跨博罗、增城二县。被道教认为是第七大洞天和第三十四福地所在。    旧时，在罗浮山流传着许多神仙传说。早有周灵王时，有浮丘公偕王子晋上嵩山，后适罗浮得道之传说。秦时则有安期生，于罗浮山涧中采菖蒲服之传说。今葛蒲涧因此而得名，甚至还有安期生、阴长生都是在此飞升的传说。    《晋书》中曾如是记载：葛洪晚年居罗 ...

    青城山位于四川都江堰市西南、雄踞成都平原的边缘。全山林木青翠、四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。其丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，故，自古就有“青城天下幽”的美誉。如此妙山，定不会被道家之人所忽视。是故，青城山亦是中国著名的道教名山，为中国道教的发源地之一，自东汉以来历经两千多年。    据史料记载，东汉顺帝汉安二年，“天师”张道陵来到青城山 ...

    所谓“辟谷”，就是不食五谷杂粮以求长生久视的方术，主要方法有服气辟谷和服药辟谷两大类。服气辟谷就是以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。服药辟谷就是以服食药物代替谷食。    神秘的辟谷术    辟谷又称却谷、断谷、绝谷、休粮、绝粒、却粒，就是不吃五谷杂粮的方术。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生 ...

    外丹术在古代冶炼术基础上兴起，来源于人们对长生和成仙的渴求，是古人企图超越生命和死亡的斗争精神。后被道教所吸纳，而成为道士们修道成仙的一种重要方技。    “外丹术”的由来    “外丹术”源于人们对长生和成仙的渴求，是由服食丹药发展而来的，后来，成为道教达到其长寿目标的一种手段。    相传黄帝时期就已经出现 ...

    炼丹术，于道家人而言，是建立在长生可求、神仙可致的一种信念之上的。所以，炼丹术一经诞生便成了道教徒们实现其长生不死之目的的手段。    不仅如此，其所宣介的“长生不死”之功效，即使是汉武帝这样雄才大略、聪明过人的帝王，在李少君病死之后，还认为他是尸解仙去，为此而惋惜不已，可见这种信念是何等根深蒂固。    正是在这样的信念下，炼丹 ...

    的导引术作为一种炼形之术，具有很好的健身作用，是古代的一种健身方法，由意念引导动作，配合呼吸，由上而下或由下而上地运气。相当于现在的气功或体育疗法。    何谓“导引术”   “导引”，就是一种炼形之术，“导”是疏通、宜导的意思，“引”是伸展、引导的意思。相传，在远古时期，当时医药极不发达，部落首领为了改善先民的身体状况，提高身体 ...

    道教宗教活动中，法术占有很重要的地位。所谓“法术”，即指召役鬼神以及造成超自然变化的操作系统。在道书中，“法术”通常被称为“道术”、“道法”，有时也被称为“秘法”，表示其神秘外人不得而知之义。有时还被称为“某某大法”，意在还是以示其法的不同凡响。        因“道教法术”为道教的主要宗教行为，所以，在道教内部其具有十 ...

    茅山位于江苏省句容市，系江苏省八大风景名胜区之一。其上山势秀丽、林木葱郁，有九峰、二十六洞、十九泉之说，可谓“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”。    美丽的茅山之地，系江东道教的著名圣地。其渊源甚是流长，相传汉元帝初元5年，陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，并在此济救民，因而被称为茅山道教之祖师。后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家在此创立了道 ...

在中国道教中，道家思想中追求精神自由、追求自然和追求简朴文风之说可谓互通，尤其是追求精神自由和追求自然这两点。在后世中国文学创作中，道教思想的这三点可谓对其影响颇深，因而在中国文学中向业有“诗生自然，自然生自由”，或“自由生诗，诗生自然”之说的。如此，我们便可知道教文化及思想对中国文学的创作产生过深远的影响，而那些被流传于世的经典之作也多都刻着道教文化或者思想的影子，比如曾被后世文人所雅好的田园诗 ...

具有千年历史的道教，是一个成熟的、内涵极其丰富的古老宗教，自东汉顺帝时，张天师创教之初，道教就开始奉老子为祖师，以其所著的《道德经》为圣经，奉其所宣说的“道”和“德”为最高信仰。那么，道教为什么要以“道”名教，以“道”作为教义的核心呢？道教之所以以“道”名教，是因为老子所宣说的“道”之宇宙观的论点，恰恰迎合了道教信仰的需要，并且道教徒对老子之“道”，还有着“一要研究，二要信仰、三要继承、四要发扬” ...