东方三圣

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简介

        东方三圣，又称药师三尊，相对于西方三圣而言，是东方净土琉璃世界的三位佛菩萨。一般说法是药师佛、日光菩萨、月光菩萨。在电光如来时代，一位居士与他的两个儿子，共同立志，拯救世间一切病苦众生，电光如来命这位居士改名为“医王”，这位“医王”后来经过长时间的苦修之后得道成佛，就是药师佛。他的两个儿子，也就是日光菩萨、月光菩萨。

       药师三尊化导救济有情众生，尤其拯救伤病痛苦众生，使之得到究竟安乐利益。东方净琉璃光世界的众多菩萨由此日光菩萨、月光菩萨领导。他们两位将于药师佛涅槃后，依次递补佛的位置。 亦有寺庙以药王、药上两菩萨为药师如来左右胁侍，以示施药度尽苦难众生之意。亦有寺庙以观音、势至二菩萨为药师如来胁侍，表示东方与西方净土无二无别。此外，或以文殊、观音、势至、宝檀华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为药师如来侍者。

       古人向往美妙的世界，或寄希望于东方，或寄希望于西方，并不寄托于南方或北方。这种信仰可能与古人的太阳崇拜有关。人类早期，无法定居生活，地上的自然环境经常发生变化，但是天上的日月星辰却总是伴随着他们，而天空中最引人注目和最能影响人们生活的是太阳。

       太阳每天东出而西入，它出现时，光芒万丈，耀眼眩目。它给人们以温暖，使万物生长。可以说，太阳象征着生命，象征着光明，象征着幸福。而它出升的东方和落入的西方，又能使人产生奇妙的遐想。在古人的想象中，东方和西方这两个太阳生活的国度里，该是美妙的天堂。

神话传说

       在中国古代神话中，东有蓬莱瀛洲，西有西王母的瑶池仙境，都是仙人生活的地方。难怪引得无数古人（尤其是帝王们）的追求。佛教理想国也如是。遥远的西方有极乐国，弥陀主之；漫漫东方有个净琉璃国，药师主之。药师佛为世人消灾延命，记人健康长寿，活得快乐，这与苦行外道所宣扬的“活着苦行，死了最快乐”的理论，大不相同。药师佛手下除十二神将外，还有两大帮手，即左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍月光遍照菩萨。

      日光菩萨和月光菩萨与净琉璃佛国的主宰药师佛的关系很不一般。佛教传说，在遥远的过去世，有位电光如行化世间。当时有一梵士，养有二子。这位梵士痛感世间浊乱，众生困苦，于是发誓救助病苦众生。电光如来对他极其赞赏，于是劝梵士改称“医王”，他的两个儿子改名为“日照”、“月照”。这位梵士后来成佛即为药师如来，他的两个儿子也修成了菩萨，成了药师的两大胁侍。其中的日照，就是日光菩萨，月照就是月光菩萨。日光菩萨是梵文Sūryaprabha的意译，又作日光遍照、日曜等。他是东方净琉璃世界中无数无量菩萨中的上首菩萨。

名号

      日光菩萨的名号，具有“日放千光，遍照天下，普破冥暗”含义，与日宫天子不同（请参阅《护法神编》中《日宫天子》一节）。这位大菩萨以慈悲为本，协助药师救助尘俗，摧破生死幽冥，犹如日光遍照人间。日光菩萨在密宗中叫作“威德金刚”，主地藏王光明遍照之德。其造像为菩萨形，肉色，左手持宝幢，右手结与愿手印，坐于赤莲上，掌上或莲上有一日轮。

      作为东方佛国教主药师佛的第一帮手日光菩萨，与西方佛国教主阿弥陀佛的第一帮手观音菩萨虽说相隔无比遥远，但二位的关系却很密切。他们在普度众生上紧密合作，配合默契。据佛经《日光菩萨月光菩萨陀罗尼（咒）》称，凡是持颂观音菩萨之《大悲咒》（即《千手千眼观世音菩萨广圆满无碍大悲心陀罗尼经》）者，日光菩萨当会与无数神人前来作证，并且能增益效验。凡是持诵《大悲咒》者，又同时持诵《日光菩萨陀罗尼》者，便能灭一切罪，还能避除魔障及天灾人祸，获得不可思议之果报。

       月光菩萨是梵文Candraprabha意译，又作月净、月光遍照菩萨。与左胁侍日光菩萨同为药师佛属下无数菩萨中级别最高的上首菩萨，协助药师佛拯救众生，共登净土。月光菩萨的塑像也是菩萨模样，黄色，左手持青莲华（花），右手持月轮。

      如同日光菩萨一样，月光菩萨也与观世音配合默契，几位大菩萨同发大慈爱悲，普度众生脱离若海。据称，凡是诚心持诵观音菩萨《大悲咒》的修行者，月光菩萨也会与无数神人前来增其持咒效验。如能在持诵《大悲咒》之后，再持诵《月光菩萨陀罗尼》，月光菩萨就会前来加以护佑，使持诵者消除一切烦恼病痛，成就一切善法。月光遍照菩萨与日光遍照菩萨、药师佛，合称“药师三尊”，又叫“东方三圣”。他们三位大多被供奉在一些寺庙的药师殿中。

铜雕彩绘东方三圣