观音的声闻身形象

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        观世音随众生根性而给予度化，不同的根性会示现不同的变化身，而示现声闻身是观音三十二种应身之一。

观世音菩萨音普门品记载：佛告无尽意菩萨：“世间善男子！若有国土众生，应以声闻身得度者，观音菩萨即现声闻身而为之说法。”可见观音随众生因缘示现声闻身前提条件是“应以声闻身得度者”。

观音声闻身的含义

       何为声闻身呢？声闻身是指亲自听闻佛陀教导而觉悟的人，阿难、伽叶等十大弟子是著名的身闻，也只能是佛陀的那个时代的人才能成为身闻。阿难作为著名的声闻弟子，在佛教经典的整理上作出重要的贡献。

       佛陀在自已去世之前，也预想到后世僧侣弟子有一部分可能会背弃佛法、心术不正等恶习，导致佛教的衰败，所以他希望能有人能结集佛典，传播佛法，他把这个希望寄托在阿难这些亲自听闻佛陀自已教导的身闻身上。

       释迦牟尼入灭前，阿难也极端难过，众人托阿难身佛陀请教最后的教诲，阿难问佛陀,你走后我们应以谁为师？以什么安住？如何调伏僧人队伍里的恶人？我们整理的经典如何让别人相信？佛陀说，你听好了，你们要以戒为师，以四念处安住，对待恶人默摈置之，经典以“如是我闻”开头，你们依法行事，佛教还是会如我在世一样。

       阿难在众弟子中有“第一多闻”之称，他最擅长记忆，佛陀说过的每一句话他几乎都能记住。

       佛陀涅磐后，500佛弟子在摩揭陀国王城外第一次集结，每人都各自说出佛陀生前说过的话，来让其它人证实，之后载入佛经，这一次阿难表现最好，他独自一人说出了全部经藏，让大家都佩服他的记忆，所以组织者伽叶尊者升阿难为上师座。

       为了遵循佛陀的遗训，佛经开头第一句都是“如是我闻”，“如是”即这样、如此的意思，“我闻”即我听到的意思，整句话就是“我听到佛就是这样说的”，表示该佛典是佛陀亲口说的，而非它说。

观音声闻身的形象

       在寺院众多佛像造形中，声闻身的形象一般为青年和尚，手持三衣函，脸皮显白色，着僧伽梨衣。

声闻身