木雕娑婆三圣之释迦牟尼佛

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木雕娑婆三圣之释迦牟尼佛

      娑婆世界即我们所处的三千大千世界，娑婆是从印度梵语里音译出来的，是堪忍的意思，由于生存在这个世界的人们罪孽太重，必定要承受各种烦恼和苦难的煎迫。因此，娑婆世界又称为五浊恶世，可译为[ 忍土 ]。娑婆还有另一种意思，是赞颂佛、菩萨的慈悲智慧能忍的精神，他们不知疲倦的为五浊恶世的众生教化，引导。 

      由于释迦牟尼佛、地藏王菩萨和观音菩萨三尊常在娑婆世界行走，普度众生疾苦，结下了颇深的因缘，因此世人尊称他们为[ 娑婆三圣 ]，释迦牟尼佛则是娑婆世界的教主，也是佛教的创始人，据经里记载，释迦牟尼佛是为了众生能够开悟佛法，得清静知见而诞生。释迦牟尼原本是住在兜率天内院的最高的菩萨，因缘具足时，降生在迦毗罗卫国名为悉达多-乔达摩。以六牙白象入胎，无忧树下诞生，下地即能行走，走七步咱，每走一步脚下就生一朵莲花。开口便能言： 天上地下，唯我独尊。

       悉达多太子天资聪明，文韬武略，相貌英俊，其父净饭王喜爱有佳，对他寄予厚望，希望他能继承王位，管理释迦族，并为他安排婚事，婚后生下第一个儿子罗睺罗。悉达多太子虽身在荣华富贵的皇宫里，却有感生命的无常，不仅要承受生老病死的痛楚，还要遭受贫贱富裕的不平等。百恼不得其解，后遇到一位修行者，叹他的那股清静浩然之气，并从谈话中得知如何解脱之道。便向往那种出家修行的生活。

       可是净饭王就这么一个宝贝儿子哪舍得他出家，因此多次劝阻，并安排一些娱乐的宫殿节目，以分散太子出家的念头。但是每次看到宫里欢乐之后的君臣烂醉的场面使悉达多这种求解脱的心更加的强烈。初为人父的喜悦，美妻娇子的幸福，还有那寄予厚望的父亲，放弃这些，悉达多心里也有过一些挣扎，但是为了求一条正知正见之道，并把这种能到达彼岸的解脱法门弘扬让更多的人受益，这种博爱的精神让悉达多出家的心更坚定了。29岁那年的二月初八晚上，悉达多毅然的离开皇宫，离开亲人，踏上了一条艰难的苦修之路。

       悉达多太子剃完胡须和头发，换上一身袈裟，先来到跋伽仙苦行林，但在那住了一晚就离开了，因为苦行林的仙人们虽然修的是苦行，食草睡在水火边源，卧在荆荆棘之上，但是他们是为了自利升天而修此行，悉达多太子觉得他们的福德享尽还是要受六道轮回，并不是他所追求的解脱之道。

       离开苦行林，他听说王舍城有两位道行最高的仙人阿罗逻和迦兰，便跋山涉水前往他们的居处，向他们求教断绝生老病死之方，阿罗逻仙人为悉达多讲解了生命流转的过程，我们人的心所产生的种种欲望，贪嗔痴都是息息相关的，人是由各由痴愚心、傲慢心所形成种种贪嗔痴怒的烦恼，因而转化成生老病死的现象，并出现各种忧悲痛烦的情绪。之后阿罗逻仙人又为悉达多讲解了自己的解脱之法-从出家-修戒-忍辱-禅定，则到达根除生老病死的忧患。但悉达多听过之后并不认同，他觉得仙人所讲的知识能解当下的烦恼，并不能彻底断除烦恼，因为人会因为环境而生起执著分别心，就会重生起新的烦恼。这种方法就无法度众生到达彼岸而真正的解脱。悉达多拜别阿罗逻仙人后，到迦兰仙人居处，仍得不到答案。

       悉达多后又在钵罗笈菩提山与数论派信奉者一起修习禅定，后来觉得这里人多声杂，不够清静。

悉达多太子，经过五年的时间，四处奔波跋涉，寻师访道，都没有找到一位能解开自己想知道的宇宙真理。在岁月流失的期间，他想到求人不如求已，只有自己实践修行中才能领悟真谛，最后悉达多就到尼连禅河的对面伽阇山，通过观察思考，依修行的步骤算计，大概要此地苦修六年才能得到成熟的根基和机缘，才能于此度脱生死大海，求得最高的真理至道。于是在此苦行林进行苦修，陪同共修的有憍陈如等五比丘，风餐露食，刚开始一天只吃一餐米饭或两天一餐饭，后来七天只吃一餐，以禅悦为食使他完全忘记了自己的饥饿和所受苦楚，勤修苦练，。每天在进行禅定的观照中，悉达多都能感到无上的法喜充满。就这样经过将近6年的苦修，饥饿和长期盘坐使悉达多体形消瘦，面目全非。雀鸟在他卷乱的头顶筑巢；膝下的芦苇草在他两腿间盘绕纠结，郁郁丛生。这便是佛经里记载的[ 五载参访，六年苦行，雀巢筑顶，芦茅穿膝 ]的经典。 

       眼看6年预期将满，可是仍未得解脱之道。悉达多太子就静坐思维，渐渐的感悟到真正的修行应是离极苦极乐而取中道修行，于是放弃这种对身体执著的苦行。悉达多来到尼连禅河，让清凉的河水沐浴身上积累六年的污垢，从未感觉过的清爽。由于长时间的饥饿，使悉达多气若游丝，全身无力，从河里爬上岸上，就已经累的直喘气，这时，一位牧牛姑娘经过河边，见到了体形虚弱悉达多太子，心生怜悯，忙端来一碗乳粥供奉悉达多，悉达多接受供养，接过碗并发下誓愿：“愿布施者得到安乐健康，接受者体力充沛”。悉达多喝完之后精神顿生，恢复了体力。陪同他的憍陈如五比丘见到悉达多太子突然的转变颇为吃惊，后来一想他终贵为太子，吃不了苦也是理所当然，对他成觉也不抱希望了，个个离他而去，并约好以后谁见到他都不要礼拜。

       悉达多太子离开了苦行林，渡过尼连禅河，来到伽耶山菩提树下，并发愿说：我要在此树下禅定，若不能了生死涅盘，我就不离此地”。此愿一发完，大地震动，祥云香风四起，数百雀鸟围绕着菩提树，大地一片祥和安宁。悉达多以吉祥草敷设金刚座，朝东结跏趺座，并发大誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”此誓一发完，天龙鬼神皆欢喜无比，森林里的兽鸟都静止骚动，他们都期待着一位大觉者的出世，因此悉达多在这一片祥和宁静的空间身心安祥的进入禅定观照中。

       悉达多经过连绵起伏的思维，降伏妖女魔王的诱惑，观察了三界五道的因与果，观察众生本性的十二种因缘，悉达多在观想中破无明之境，获得智慧光明，断烦恼障碍，成就一切种智。悉达多如此的禅定四十九天后，终于十二月初八夜晚，看见一颗朗的明星在星空中闪耀着光明，悉达多触景会心的一瞬间彻底大悟。理智不二才是证到生死不灭的涅槃之道。悉达多由此而悟彻宇宙人生大道，离生死痛苦到达涅槃解脱的彼岸，证得阿耨多罗三藐三菩提之果位，而成为天上地下三界受万人信仰的天人之师。世人尊称他为佛陀、世尊、如来，号释迦牟尼。

       释迦牟尼成道之后，就开始了49年漫长的宣扬佛法的生涯。佛陀的一生收了弟子万千，创立了佛教，以平等之心教化众生。